Showing posts with label အသိပညာေဆာင္းပါးမ်ား. Show all posts
Showing posts with label အသိပညာေဆာင္းပါးမ်ား. Show all posts

သင့္ရဲ႕ ဖုန္းေၾကာင့္ ခ်စ္သူေတြ ကြဲသြားေစႏိုင္တဲ့ အရာမ်ား



လက္ကိုင္ဖုန္းေက်းဇူးေၾကာင့္ ခ်စ္သူဘဝကို ေရာက္သြားေပမယ့္ အမွားအယြင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခုေဖာ္ျပထားတဲ့ အခ်က္ေတြကေန သင္ယူျပီးေတာ့ သင့္လက္ကိုင္ဖုန္းကို တရားခံမျဖစ္သြားေအာင္ ၾကိဳတင္သတိထားႏိုင္ပါတယ္။

သူ႔ရဲ႕ Like ကို ေသခ်ာဆန္းစစ္ပါ။

ကိုယ္တင္ထားတဲ့ပုံ၊ စာတိုျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ သူက Like လုပ္ေပးတိုင္း သူက အကုန္လုံးကို သေဘာက်ေနတယ္လို႔ အဓိပၸာယ္ဖြင့္လို႔မရပါဘူး။ ဒီလိုေျပာလိုက္လို႔ နည္းနည္းေတာ့ ေအာက္သြားလိမ့္မယ္။ သူေပ်ာ္ေနလို႔လည္း ျဖစ္မွာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ သင့္ရဲ႕တခ်ဳိ႕ပုံေတြ သူတကယ္သေဘာက်ေနတာေတြလည္း ရိွပါတယ္ဆိုတာ သတိရေစခ်င္ပါတယ္။

ခံစားခ်က္ကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ သေကၤတေလးေတြကို အရမ္းအသုံးျပဳျခင္း။

မိန္းကေလးေတြကေတာ့ သုံးရတာနွစ္သက္ေပမယ့္ ေယာက်ၤားေလးေတြကေတာ့ သိပ္သေဘာမက်တတ္ၾကပါဘူး။ သင္ လိုတာထက္ပိုသုံးတယ္ဆိုရင္ေတာ့ တစ္ဖက္လူက ဒါမရင့္က်က္တဲ့အျပဳအမူ ဒါမွမဟုတ္ သင္ခ်စ္စရာေကာင္းေအာင္ ေတာ္ေတာ္ၾကိဳးစားေနတဲ့ပုံပဲ ဆိုျပီးေတာ့ ယူဆသြားႏိုင္ပါတယ္။ တခါတေလေတာ့သုံးပါ…. အလြန္အကြ်ံမသုံးမိပါေစနဲ႔ေပါ့။

မေသခ်ာမစစ္ပဲ စာပို႔လိုက္တာမ်ဳိး။

သင္အလ်င္လိုေနတဲ့အခ်ိန္မ်ဳိးမွာဆိုရင္ ပထမစာလုံးတူတဲ့ နာမည္ေတြဆီကို စာမွားျပီးပို႔ႏိုင္ပါတယ္။ ပို႔မိရင္ေတာ့ ရွက္စရာေကာင္းပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စာမပို႔ခင္မွာ ဘယ္သူ႔ဆီပို႔ေနလဲ ဘယ္လိုစာမ်ဳိးလဲဆိုတာ ေသခ်ာစစ္ေဆးျပီးမွ ပို႔ပါ။

ကိုယ့္အတြင္းကိစၥနဲ႔ပတ္သတ္ရင္ စည္းကမ္းရိွပါ။

ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သင့္ရဲ႕ဟာသရိုက္ထားတဲ့ပုံေတြကို သူ႔သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ေယာက္ကို သူျပေကာင္းျပႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူနဲ႔ပတ္သတ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြၾကား မပ်ံ႕ေစခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းေတြရိွရင္ သူ႔ကို မပို႔ပါနဲ႔။

SMS နဲ႔ပဲစကားေျပာျခင္း။

စာေလးေတြနဲ႔ ခ်စ္စကားဖလွယ္ရတာလည္း ရင္ခုန္ဖို႔ အရမ္းေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီစာလုံးေတြဟာ လူခ်င္းခ်ိန္းေတြ႕ဖို႔ အစီအစဥ္ခ်ေပးတဲ့ စာတိုေလးေတြဆိုတာကို သတိရေစခ်င္ပါတယ္။ ဆိုလိုခ်င္တာကေတာ့ သင္တို႔ခ်ိန္းေတြ႕တဲ့အခ်ိန္မွာ စာမွာသုံးတဲ့စကားလုံးနဲ႔ အျပင္မွာ ေျပာတဲ့စကားလုံး ကြာျခားေနတာမ်ဳိးေပါ့။ လူတစ္ေယာက္ အတြင္းနဲ႔အျပင္ ကြာျခားလြန္းတာကလည္း မေကာင္းပါဘူး။

အားရပါးရ ဖုန္းကို Scroll လုပ္တယ္ဆိုရင္…

Touch-screen ဖုန္းေတြမွာဆို အျဖစ္မ်ားပါတယ္။ ေအာက္ကစာေတြကို ဖတ္ခ်င္လို႔ အေပၚကို ဆြဲတင္ေနတုန္း လက္လြန္သြားျပီး Like သြားႏိွပ္မိတာမ်ဳိးျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဖုန္းအထိအေတြ႕မွာ သတိထားပါ။

ပုံေတြတင္တဲ့အခါမွာ

ကိုယ့္ခ်စ္သူ သဝန္တိုသြားေအာင္ ဆိုျပီးေတာ့ အျပင္မွာရိုက္ထားတဲ့ပုံေတြကို တင္တာမ်ဳိးမလုပ္သင့္ပါဘူး။ သူတကယ္လို႔ စိတ္တိုသြားျပီး ျပႆနာျဖစ္လာမွ ဒုကၡေရာက္သြားႏိုင္ပါတယ္။

ကိုယ့္အလွအပကိုအေလးေပးျပီးရိုက္ထားတဲ့ပုံမ်ားေနရင္….

ကိုယ့္ကိုယ္ကို သေဘာက်တာက ေကာင္းပါတယ္… ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္အလွအပကို အေလးေပးျပီး ရိုက္ထားတဲ့ ခ်စ္စရာပုံေတြ အင္တာနက္ေပၚ Post တာမ်ားေနတာမ်ဳိးက မေကာင္းပါဘူး (အထူးသျဖင့္ ေကာင္းေလးေတြကို စိတ္ပ်က္လြယ္ေစပါတယ္)။ အလွရိုက္ထားတဲ့ပုံေတြ Post လုပ္တာကို ခဏရပ္ထားျပီးေတာ့ အျခား သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ အေပ်ာ္ရိုက္ထားတဲ့ ၾကည့္လို႔ေကာင္းတဲ့ပုံေတြကို တင္လိုက္ပါ။

သင္တို႔ရန္ျဖစ္ေနတဲ့အေၾကာင္း အားလုံးသိေအာင္ ျဖန္႔ခ်လိုက္ျပီဆိုရင္…

သင့္ခ်စ္သူအေပၚ စိတ္ဆိုးတယ္ဆိုရင္ အြန္လိုင္းေပၚ Post လုပ္ျပီး ေပါက္ကြဲတာမ်ဳိး မလုပ္ပါနဲ႔။ သင္တို႔ ရန္ျဖစ္ရျခင္း အေသးစိတ္အေၾကာင္းကို တစ္ကမာၻလုံး အသိေပးခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒီနည္းကေတာ့ အေကာင္းဆုံးေပါ့။

Credit : Trend Myanmar

ေျမေပၚက ေက်ာက္အိပ္မက္ႏွင့္ ေျမေအာက္မွ ေျခာက္အိပ္မက္

မနက္အ႐ုဏ္တက္သည္ႏွင့္ ႏွစ္ေယာက္တစ္တြဲတန္းစီကာ ေတာင္ကုန္းေျမစာပံုဘက္သို႔ ဦးတည္သြားေနသူမ်ားကို မနက္တိုင္း လံု ခင္းေက်းရြာမွေန၍ ျမင္ေတြ႕ ၾကရမည္။ သူတို႔ေတြက ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္မွ လာေရာက္ကာ ေရမေဆး ေက်ာက္ရွာၾကသူမ်ား သုိ႔မ ဟုတ္ ေလာပန္းေလာင္းမ်ားလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ ေလာပန္းမ်ားႏွင့္အတူေနၿပီး ေက်ာက္ရွာၾက၊ ေက်ာက္မ်ား ရရွိခ်ိန္တြင္သူ တိုေလာပန္းမ်ားႏွင့္ ေဝစုခြဲယူၾကသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားစုကာ ေက်ာက္ရွာၾကသည္။ သူတို႔ဘဝမ်ားက ၾကမ္းတမ္းလွသည့္ ရာသီ ဥတုၾကားႏွင့္ မတ္ေစာက္လွသည့္ ေတာင္နံရံမ်ားတြင္ အသက္ကိုပဓာနမထားဘဲ အလုပ္လုပ္ၾကရသည္။ ကံေကာင္းျခင္းမ်ားႀကံဳလာပါက မ်က္စိတစ္မွိတ္အတြင္း သိန္း ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာရရွိ ႏိုင္သလို တစ္ခဏအတြင္း ရွင္သန္မႈကိုစြန္႔ကာ ကမၻာေျမႀကီးအတြင္းသို႔ စြန္႔ခြာ သြားၾကသူ မ်ားလည္း ရွိပါသည္။ တစ္ခါတေလ ေရမေဆးေက်ာက္မ်ား ရရွိေသာ္လည္း ေက်ာက္အရည ္အေသြးညံ့သည့္အတြက္ ဟင္းဖိုး မွ်သာ ရရွိၾကသည္။ သူတို႔အတြက္ ေက်ာက္လုပ္ကြက္မ်ားမရွိသည့္အတြက္ ကုမၸဏီမ်ားမွ စြန္႔ပစ္ေျမစာမ်ား တြင္ အလုအ ယက္ ေက်ာ က္ရွာၾကသည္။

ေက်ာက္ရွာရသည္ကား မလြယ္သည့္အျပင္ အာဏာပိုင္မ်ား၏ ဖမ္းဆီးမႈ မ်ားလည္း မၾကာခဏခံၾကရသည္၊။ ညအခ်ိန္မ်ားတြင္ လည္း ေက်ာက္မ်ားရွာေဖြ တူးၾကရ။ အခ်ိဳ႕ေသာ ေရမေဆးဘဝ သမားမ်ားကေတာ့ ပင္ပန္းမႈဒဏ္ကို ခံႏိုင္ရန္အတြက္ မူးယစ္ေဆးဝါးကို အသံုးျပဳၾကပါသည္။ အခ်ိန္ၾကာလာသည္ႏွင့္ အမွ် မူးယစ္ေဆးေၾကာင့္ ဘဝမ်ားစြာသည္လည္း ပ်က္စီးဆံုး႐ႈံးကုန္ေလ သည္။ ေလာ ပန္းေလာင္းမ်ားဟု ေကာင္း ေသာအနက္ျဖင့္ အာလုတ္ျပဳေခၚ ၾကသည့္ သူတို႔ဘဝမ်ားသည္ အိပ္မက္အတြက္ ေျမႀကီးအတြင္းမွ သဘာ ဝေက်ာက္ကို ရွာေဖြေနၾကသလို အခ်ိဳ႕ဘဝမ်ားကေတာ့ ထိုေျမႀကီးအတြင္း၌ပင္ … အိပ္မက္ကိုထားခဲ့ရသည္ကေတာ့ …။
Popular

(ဓာတ္ပံု-ခြန္လတ္)







လူ နွင့္ နိုင္ငံေရး


"လူသည္နိုင္ငံေရး သတၱဝါမဟုတ္" လို႔ အခ်ိဳ႕က သတ္မွတ္ၾက၊ ယူဆၾက၊ ခံယူၾကပါတယ္။ နိုင္ငံေရးဟာ ကိုယ္နဲ႕မဆိုင္။ နိုင္ငံေတာ္အစိုးရ (ဒါမွမဟုတ္) ပါတီအမည္ေခါင္းစီး တစ္ခုေအာက္မွာ ရပ္တည္ေနတဲ့ နိုင္ငံေရး လုပ္ေနသူေတြ နဲ႕သာဆိုင္တယ္။ ဘယ္အစိုးရတက္လာလာ ကိုယ္လုပ္မွကိုယ္စားရမွာလို႔ ခံယူခ်က္ ထားသူေတြဟာ နိုင္ငံတလႊားမွာ ဒုနဲ႔ေဒး ရိွေနပါတယ္။

နိုင္ငံေရးအေပၚ ကိုယ္နဲ႔ မဆိုင္ဘူးလို႔ ကိုယ္ကသာ လစ္လ်ဴရႈထားေပမဲ့ နိုင္ငံေရးရဲ႕ လႊမ္းမိုးခ်ယ္လွယ္မႈကို မိမိဟာ မလြဲမေရွာင္သာ ရင္ဆိုင္ေနရတယ္။ မိမိဘဝ မိမိအသိုင္းအဝန္းတစ္ခုလံုးဟာ နိုင္ငံေရး မူဝါဒအုပ္ခ်ဳပ္မႈ ယႏၲရား အေျပာင္းအလဲေတြ ေအာက္မွာ ရပ္တည္ေနရတယ္ဆိုတာေတာ့ ေမ့ထားလို႔ မရနိုင္ပါဘူး။

ယဥ္ေက်းမႈ မထြန္းကားေသးတဲ့ ေက်ာက္ေခတ္ဦးကာလမွာ အင္အားႀကီးသူ၊ ရဲဝံ့သူ၊ မိုက္ရဲသူရဲ႕ခ်ဳပ္ကိုင္မႈ
ေအာက္မွာ ကမ႓ာဦးလူသားေတြ အစျပဳခဲ့ၾကရတာပါ။ အစားအစာ ရွာေဖြရာက နယ္ေျမလု စစ္ပဲြေတြကိုလည္း ေခါင္းေဆာင္ျပဳသူရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေအာက္မွာ မတိုက္ခ်င္ဘဲ တိုက္ခဲ့ရ မေသသင့္ဘဲ ေသခဲ့ၾကရပါတယ္။

ဒီက တစ္ဆင့္တက္လို႔ ေက်းပိုင္၊ က်ြန္ပိုင္ေခတ္ေရာက္လာေတာ့ ကိုယ္ဘက္က စစ္ပဲြရႈံးရင္ သံု႔ပန္းဘဝက က်ြန္အျဖစ္ ခိုင္းေစခံရ က်ြန္အျဖစ္ ေရာင္းစားခံရနဲ႔ ေခတ္စနစ္ အေျပာင္းအလဲေအာက္မွာ ျပဳသမ်ွနုခဲ့ရတာလည္း အုပ္ခ်ဳပ္ခံ လူတန္းစားေတြရဲ႕ျဖစ္ရပ္ေတြပါ။

မိမိကိုအုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ အင္အားႀကီးသူေတြရဲ႕ လူမဆန္မႈ ငဲ့ညွာမႈတရားကင္းမဲ့မႈေတြေၾကာင့္ ေငြဝယ္က်ြန္ အျဖစ္နဲ့ တစ္ပါးသူေတြရဲ႕ ေျမယာေတြမွာ မိမိဘဝကို အဆံုးခံရတာကလည္း ပစၥည္းမ့ဲ၊ အာဏာမဲ့၊ အင္အားမဲ့ သူေတြရဲ႕ ရင္နာစရာ ဒုကၡေတြပါဘဲ။

ယဥ္ေက်းမႈ ထြန္းကားလာျပီျဖစ္တဲ့ သက္ဦးဆံပိုင္ ဘုရင္စနစ္မွာ အသိုင္းအဝန္းအင္အားႀကီးသူ လူအင္အား
လက္နက္အင္အားႀကီးသူက ဘုရင္ျဖစ္လာျပန္တယ္။ ဒီကတစ္ဆင့္ ဖခင္ေသေတာ့ သားက ဘုရင္ျဖစ္။ ဒီလိုနဲ႔ ေျမးျမစ္အထိ အေမြဆက္ခံရာက ေတာ္ဝင္နန္းဆက္ ေတာ္ဝင္အသိုင္းအဝန္း အေနနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာကို ကိုင္ေဆာင္ျပီး အခြင့္ထူးခံ လူတန္းစားတစ္ရပ္ ေပၚလာျပန္တယ္။ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္သူေတြ မင္းက်င့္တရား ဆယ္ပါးနဲ႔ ျပည့္စံုေနရင္ ျပည္သူျပည္သားေတြ ေအးျငိမ္းခ်မ္းသာမႈရိွနိုင္ေပမဲ့ မင္းက်င့္တရားပ်က္ယြင္း သူနဲ႔ေတြ႕ႀကံဳရရင္ေတာ့ျပည္သူေတြ ကံဆိုး မိုးေမွာင္က်ရတာပါဘဲ။

အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာ၊ တရားစီရင္ေရးအာဏာ၊ စီမံခန္႔ခဲြမႈအာဏာေတြကို ဘုရင္တစ္ပါးတည္းက တစ္ခ်က္ လႊတ္ အမိန္႔နဲ႔ ဆံုးျဖတ္နိုင္ေတာ့ ျဖစ္လာမဲ့ ေကာင္းေမြဆိုးေမြေတြကို တိုင္းျပည္နဲ႔ တကြ ျပည္သူျပည္သားေတြ မလဲႊမေရွာင္သာ ရင္ဆိုင္ၾကရတာပါဘဲ။

ဒီသက္ဦးဆံပိုင္ ဘုရင္စနစ္မွာ ဘုရင့္ေရွ႕မွာ ဒူးေထာက္ခစား၊ လက္အုပ္ခ်ီလို႔ ဘုရင္ကေမာ္ဖူးေစလို႕ အမိန္႔ခ်မွ ဘုရင့္မ်က္နွာကိုမဝံ့မရဲ ၾကည့္ခြင့္ရတဲ့အျဖစ္ေတြ၊ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ မင္းေတြ အရည္အခ်င္းမရိွလို႔ သူမ်ားႀကိဳးဆြဲရာကခဲ့လို႔ (၁၈၈၆)ခုနွစ္မွာ ကိုလိုနီလက္ေအာက္က်ေရာက္ျပီး တိုင္းျပည္တစ္ခုလံုး သူ႔က်ြန္ဘဝက်ေရာက္ခဲ့ရတာေမ့ထားလို႔ မရနိုင္ပါဘူး။ ဒီတုန္းက တိုင္းျပည္ကိစၥ နိုင္ငံေရးကိစၥ ငါတို႔နဲ႔ မဆိုင္ပါဘူးလို႔ ေခါင္းေရွာင္နိုင္ခဲ့ ၾကပါသလား၊ အဂၤလိပ္က်ြန္၊ ဂ်ပန္က်ြန္အျဖစ္ ႏံြနစ္ခဲ့ရတာ တိုင္းျပည္နဲ႔ ျပည္သူျပည္သားေတြမဟုတ္လား။

လြတ္လပ္ေရးရျပီး ေနာက္ပိုင္း ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီေခတ္ကို မမီလို႔ ခံစားသိရိွမႈ မရိွခဲ့ပါဘူးဆိုရင္ ဒါဟာ အျပစ္မဟုတ္ေပမဲ့ (၁၉၆၂)ခုနွစ္ေနာက္ပိုင္း ကဒီေန႔အထိ အေျခအေနကို မသိပါဘူး။ စိတ္မဝင္စားပါဘူး။
ကိုယ့္ကိစၥ မဟုတ္ပါဘူးလို႔ ခံယူၾကေျပာဆိုေနၾကရင္ေတာ့ မိမိဟာ မိမိတန္ဖိုး မိမိရပိုင္ခြင့္ မိမိလုပ္ပိုင္ခြင့္ကို
ပစ္ပယ္လိုက္သလို နိုင္ငံသား မပီသသူအျဖစ္ ဝန္ခံလိုက္သလိုပါဘဲ။

ကမ႓ာသူ ကမ႓ာသား နိုင္ငံသူ နိုင္ငံသားေတြဟာ ကမ႓ာတစ္ခုလံုး(ဒါမွမဟုတ္) နိုင္ငံတစ္နိုင္ငံမွာ လက္ခံက်င့္
သံုးလိုက္တဲ့ ဝါဒေတြ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ေတြရဲ႕ သားေကာင္ေတြပါ။ က်င့္သံုးတဲ့ ဝါဒ နဲ႔ စနစ္မွန္ကန္ရင္ တိုင္း
ျပည္နဲ႔ ျပည္သူတိုးတက္ႀကီးပြားနိုင္သလို ဝါဒေရာ စနစ္မွာ လြဲမွားသြားရင္ေတာ့ တိုင္းျပည္နဲ႔ ျပည္သူအမ်ားစု ဆင္းရဲႏြံအတြင္း တြန္းခ်ခံရဖို႔ သာရိွပါတယ္။

က်ြန္ေတာ္တို႔ နိုင္ငံမွာ က်င့္သံုးခဲ့တဲ့ ဗ်ဴရိုကေရစီစနစ္လို႔ေခၚတဲ့ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈျပဳခဲ့တဲ့ အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕
ေကာင္းက်ိဳး ဆိုးက်ိဳးကို ျပည္သူျပည္သားေတြခံစားခဲ့ ၾကျပီးသားပါ။ နိုင္ငံေတာ္ရဲ႕အုပ္ခ်ဳပ္မႈအာဏာ
ဥပေဒျပဳအာဏာစီမံခန္႕ခြဲမႈ အာဏာအစရိွတာေတြကို လူတစ္စု(တစ္နည္း လူနည္းစုကသာ ေရးဆဲြျပဌာန္း ခ်ဳပ္ကိုင္မႈျပဳခဲ့ၾကေတာ့ ဒီအက်ိဳးဆက္ကို နိုင္ငံနဲ႔ ျပည္သူေတြခံစားခဲ့ရတာပါ။

နိုင္ငံေတာ္ဖဲြ႕စည္း အုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒျပဌာန္းျပီး ျပည္လံုးက်ြတ္ဆႏၵခံယူပဲြျပဳလုပ္ခဲ့စဥ္က ဒီဥပေဒရဲ႕
အက်ိဳးဆက္ကိုခံစားရမဲ့ က်ြန္ေတာ္တို႔ ျပည္သူျပည္သားအမ်ားစုဟာ ဒီဥပေဒျပဌာန္းခ်က္ေတြကို သိရိွနား
လည္ေအာင္ေလ့လာခဲ့ ေဝဖန္အၾကံျပဳခဲ့ ၾကပါသလား။ ေဝေလေလ ပံုစံနဲ႔ဘဲ တာဝန္ေက် ဆႏၵျပဳခဲ့ၾကတာ မဟုတ္လား။ ဒါေတြဟာ က်ြန္ေတာ္တို႔ ျပည္သူေတြရဲ႕ အားနည္းခ်က္ပါ။

ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈ အာဏာရွင္စနစ္ကိုေျပာင္းလဲဖို႕ ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႕အစားထိုးဖို႕ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးလုပ္ေန
ခ်ိန္မွာေတာင္ လူနဲ႔မူကို မခဲြနိုင္ဘဲ ထင္ရာျမင္ရာေျပာၾကဆိုၾကတဲ့ သူေတြလည္း ရိွေနပါေသးတယ္။ ဒါဟာအျပစ္ဆိုစရာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ နွစ္ဆယ္စုေပါင္းမ်ားစြာ မ်က္စိပိတ္ နားပိတ္ ပါးစပ္ပါပိတ္ျပီးေနလာခဲ့ ၾကရတာကိုး။

ဒါေပမဲ့ ခုအခ်ိန္အခါမွာ ဒီမိုကေရစီရဲ႕က်င့္စဥ္ေတြ ရပိုင္ခြင့္ေတြ နိုင္ငံသားတစ္ဦးရဲ႕ေမြးရာပါအခြင့္အေရး ေတြကိုေတာ့ သိထားဖို႕လိုပါတယ္။ ဒါမွလည္း ဒီမိုကေရစီကို ဘာေၾကာင့္ ေတာင္းဆိုခဲ႕ၾကတာလဲ။ ဘယ္ေလာက္ အနွစ္သာရရိွသလဲ ဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ခံစားနိုင္မွာပါ။

ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈအာဏာမွာ လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုနိုင္ခြင့္ (Freedom of Speech) မရိွပါဘူး။ ေျပာဆိုခဲ့မယ္ ဆိုရင္လည္း အစိုးရကို အၾကည္ညိဳပ်က္ေစမႈနဲ႔ အေရးယူခံရပါလိမ့္မယ္။

ဒီမိုကေရ စီစနစ္မွာ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုနိုင္ခြင့္ ရိွပါတယ္။ အစိုးရရဲ႕ မူဝါဒနဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ားကို ကန့္ကြက္ ဆန္႕က်င္နိုင္ခြင့္ရိွပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အစိုးရျဖဳတ္ခ်ေရး ညစ္ညမ္းတဲ့ အေျပာအဆိုတို႔ကိုေတာ့ လုပ္ပိုင္ခြင့္မရိွပါဘူး။

ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈအာဏာမွာ အာဏာပိုင္အဖဲြ႕အစည္းနွစ္သက္ရာဘာသာကို နိုင္ငံေတာ္ဘာသာအျဖစ္ သတ္
မွတ္ေကာင္းသတ္မွတ္နိုင္ေပမဲ့ ဒီမိုကေရစီစနစ္မွာ ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ (Freedom of Religion)ရိွပါတယ္။ ဘယ္ဘာသာကိုမဆို လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ခြင့္ ရိွပါတယ္။ အမ်ားျပည္သူနဲ႕ဆိုင္တဲ့ ရာထူးအတြက္ ဘာသာေရးနဲ႔ ခဲြျခားသတ္မွတ္ျခင္း မရိွရပါဘူး။ ဆိုလိုတာက သတ္မွတ္ အရည္အခ်င္းရိွသူဟာ နိုင္ငံသားျဖစ္ဖို႔သာ လိုပါတယ္။ အစိုးရအေနနဲ႔ မိမိတို႔ နွစ္သက္ရာဘာသာကို နိုင္ငံေတာ္ဘာသာ သတ္မွတ္ခြင့္မရိွပါဘူး။ ဘာသာတိုင္းကို အျပန္အလွန္ေလးစား ရပါ့မယ္။

ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈ အာဏာမွာ သတင္းလြတ္လပ္ခြင့္ မရိွပါဘူး။ အစိုးရဘာလုပ္ေနတယ္။ အစိုးရအတြင္းျဖစ္ပ်က္တာကအစ ျပည္သူေတြ သိနိုင္ခြင့္ မရိွပါဘူး။ ဒီမိုကေရစီစနစ္မွာေတာ့ သတင္းစာလြတ္လပ္ခြင့္ (Freedom of the Media)ရိွတဲ့အတြက္ အစိုးရအတြင္း ျဖစ္ပ်က္ေနတာမွန္သမ်ွ ျပည္သူေတြ သိခြင့္ရပါတယ္။

သတင္းစာ၊ ေရဒီယို၊ တီဗီြ၊ အင္တာနက္မ်ားမွာ အစိုးရပိုင္းက ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္မႈ မရိွဘဲ လြတ္လပ္စြာေဝဖန္ သံုးသပ္ခြင့္ရိွပါတယ္။

ပညာေရးပိုင္းမွာလည္း လြတ္လပ္မႈ(Academic Freedom)ရိွပါတယ္။ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား လြတ္လပ္စြာ ရွာေဖြ စုေဆာင္းနိုင္ခြင့္(Access to Information)နဲ႔ သုေတသနျပဳနိုင္ခြင့္ေတြရိွပါတယ္။

ဒီမိုကေရစီစနစ္မွာ လြတ္လပ္စြာ အသင္းအပင္းဖဲြ႕စည္းခြင့္(Freedom of Association)ရိွတဲ့အျပင္ အစိုးရမူဝါဒ ဆန့္က်င္တဲ့ အဖဲြ႕အစည္းမွာပင္ ဝင္ေရာက္ပါဝင္နိုင္ပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီစနစ္မွာ နိုင္ငံေရး ရာထူးအတြက္ လြတ္လပ္စြာ ယွဥ္ျပိဳင္ခြင့္(Freedom to Compete for Public Office) ရိွပါတယ္။

ဒီမိုကေရစီစနစ္မွာ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈ(The Rule of Law)ရိွပါတယ္။ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ က်ား၊ မ၊ မေရြး တရားစီရင္ေရးမွာတန္းတူ ဘဲျဖစ္ပါတယ္။ တရားဥပေဒနဲ႕အညီသာ တရားစြဲဆိုနိုင္ပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီစနစ္မွာ လူတိုင္း မဲေပးပိုင္ခြင့္ နဲ႔ အေရြးခံနိုင္ခြင့္(Right to Elect and be Elected)ရိွပါတယ္။

တစ္နည္းေျပာရရင္ မိမိဟာ အရြယ္ေရာက္ျပီးျဖစ္မယ္ဆိုရင္ မိမိကိုယ္တိုင္ ဆႏၵရိွရာကို လြတ္လပ္စြာမဲေပးခြင့္ရိွျပီး နိုင္ငံေရးရာထူးအတြက္ လြတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ မိမိကိုယ္တိုင္ အေရြးခံနိုင္ပါတယ္။

ဒါေတြဟာ ဒီမိုကေရစီစနစ္ရဲ႕ အားသာခ်က္ေတြပါဘဲ။လူ တိုင္းအတြက္လူ႔ အခြင့္အေရး ရပိုင္ခြင့္ေတြကို
အကာအကြယ္ျပဳ ရပ္တည္ေပးတဲ့ အေကာင္းမြန္ဆံုး စနစ္တစ္ခုပါ။ ဒီမိုကေရစီစနစ္ဟာ လူပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္အေပၚ အေျခတည္ေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။

ဒီမိုကေရစီစနစ္လို႔ အသံၾကားတာနဲ႔ ဦးသိန္းစိန္ အစိုးရကို မႀကိဳက္လို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ပါတီကို အားေပးလို႔ ဆိုတာေတြ လံုးဝ မပါဝင္ပါဘူး။ စနစ္အေျပာင္းအလဲမွာ မူနဲ႔လူ ခြဲျမင္တတ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ နိုင္ငံေတာ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ (တစ္နည္းအားျဖင့္) မူမေျပာင္းသမ်ွ လူေတြဘယ္ေလာက္ေျပာင္းေျပာင္း ထူးျခားေျပာင္းလဲလာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ မူေဟာင္းကိုေျပာင္းပစ္ခ်င္ရင္ ဒီမူအေပၚ အရိုးစဲြေနျပီျဖစ္တဲ့ လူေဟာင္းေတြလည္း ေျပာင္းပစ္ ရမွာပါ။

လူဆိုတာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္းေနလို႕ရတာ မဟုတ္ပါဘူး။ မိမိ မိသားစု အသိုက္အျမွံဳေလးနဲ႔လည္း
ေလာကကို ဖန္တီးနိုင္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ နိုင္ငံေရးအေပၚ ေသခ်ာဆန္းစစ္မႈ၊ ေလ့လာသံုးသပ္မႈ မရိွရင္လည္း သူမ်ားေျပာသမ်ွ ရမ္းတုတ္ မွန္းတုတ္နဲ႕ဘဲ အမွန္တရားနဲ႕ကင္းကြာေနတတ္ပါတယ္။

"တစ္ခါက ေမြးရာပါ မ်က္စိစံုလံုးကန္းေနတဲ့ သူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ကို သူ႔သူငယ္ခ်င္းက ႏြားနို႔တစ္ခြက္
တိုက္ခဲ့တယ္။ ႏြားနို႔က ဆိမ့္လည္းဆိမ့္။ ခ်ိဳလည္းခ်ိဳေတာ့ မ်က္မျမင္ကေလးက သူ႕သူငယ္ခ်င္းကိုႏြားနို႕နဲ႕
ပတ္သက္ျပီး ေမးေတာ့တာေပါ့။

"သူငယ္ခ်င္းရယ္.. မင္းတိုက္တဲ့ ႏြားနို႔ဆိုတာ သိပ္အရသာရိွတာဘဲကြာ။ မင္းေျပာေျပာေနတဲ့ အေရာင္ဆို
တာေတြ ထဲမွာႏြားနို႔က ဘာေရာင္လဲကြ"

"သူငယ္ခ်င္းရယ္ႏြားနို႕ဆိုတာ အျဖဴေရာင္ေပါ့ကြာ။"

"ဟာ..မင္းကလာေနာက္ေနျပန္ျပီ ငါကမွ အျဖဴေရာင္ဆိုတာမွ မသိတာ။ ဘာနဲ႕တူလဲေျပာျပကြာ"

ဒီေတာ့သူ႔သူငယ္ခ်င္းက "အင္း ဗ်ိဳင္းနဲ႕ေတာ့ အေရာင္တူတယ္ကြ"လို႔ အနီးစပ္ဆံုးအေရာင္ကိုျပန္ေျဖလိုက္

တယ္။

"မင္းကလည္းကြာ.. ငါကဗ်ိဳင္းကိုမွ မျမင္ဖူးတာ"

ဒီအခါ မ်က္မျမင္ကေလးရဲ႕သူငယ္ခ်င္းက သူ႕သူငယ္ခ်င္းမွန္းဆနိုင္ေအာင္ လက္ေမာင္းကိုေကြးျပီး

ဗ်ိဳင္းရဲ႕ပံုစံလုပ္ျပျပီး မ်က္မျမင္သူငယ္ေလးကို ကိုင္ၾကည့္ခိုင္းလိုက္တယ္။

ဒီေတာ့ မ်က္မျမင္သူငယ္ေလးဟာ သူငယ္ခ်င္းလက္ေမာင္းကိုကိုင္ၾကည္႕ျပီး..

"ေၾသာ္..အျဖဴေရာင္ဆိုတာ ေကြးေကြးေလးပါလား"တဲ့။

ဒီလိုပါဘဲ.. ဘယ္နိုင္ငံမွာမဆို နိုင္ငံေရးအေမွာင္ခ်ထားျခင္း ခံထားရတာၾကာလာေတာ့ ျပည္သူေတြဟာ
နိုင္ငံေရးနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ အေတြးတိမ္လာတတ္ပါတယ္ နိုင္ငံေရးဆိုတာ မိမိနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ အေရးႀကီးဆံုးအရာျဖစ္တယ္ ဆိုတာေမ့ ေပ်ာက္ထားၾကတယ္။ နိုင္ငံေရးကို စိတ္မဝင္စားပါဘူးလို႔ ေျပာေနတာဟာ မိသားစု အေရးကိစၥကို စိတ္ဝင္စားမႈမရိွသူ အိမ္ေထာင္စု တာဝန္ကို ေခါင္းေရွာင္သူနဲ႔ တူပါတယ္။

မိမိကိုယ္တိုင္ နိုင္ငံေရးအျမင္က်ဥ္းေျမာင္းေနရင္ မိမိပတ္ဝန္းက်င္ မိမိနိုင္ငံေတာ္မွာ အဆိပ္အေတာက္ျဖစ္
ရတာပါဘဲ။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ျပည္သူလူထုကို အေျခခံရတဲ့ ဒီမိုကေရစီလူ႔ေဘာင္မွာ မိမိတစ္ဦး တစ္ေယာက္ေၾကာင့္လည္း နိုင္ငံေတာ္ကေမာက္ကမျဖစ္ေစနိုင္လို႔ပါ။

ဒီမိုကေရစီစနစ္က ေကာင္းပါတယ္ေျပာလည္း အလြယ္တကူေခါင္းမညိတ္မိပါေစနဲ႔။ မေကာင္းပါဘူးေျပာလည္း မေထာက္ခံလိုက္ပါနဲ႕ဦး။ ဘာေၾကာင့္ေကာင္းတယ္ ဘာေၾကာင့္ မေကာင္းဘူးဆိုတာ ေလ့လာသံုးသပ္ျပီးမွ ေကာက္ခ်က္ခ်ေစခ်င္ပါတယ္။

ဘယ္ကိစၥမွာမဆို သာမညနဲ႔ အဓိကဆိုတာ ရိွပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ကိစၥေတြမွာ အေသးအဖဲြကိစၥကို အက်ယ္ခ်ဲ႕မိေတာ့ အမွန္တကယ္အေရးပါတဲ့ ကိစၥ အဖိုးတန္ျဖစ္ရပ္တစ္ခုကို ဆံုးရံႈးတတ္ပါတယ္။ သူမ်ားေျပာတိုင္း ဟုတ္လိမ့္နိုးနိုးနဲ႔ ယံုၾကည္ေနမယ္ဆိုရင္ မိမိဟာေမြးရာပါ စံုလံုးကန္းေနတဲ့ သူငယ္ေလးလို "အျဖဴေရာင္ ဆိုတာ ေကာက္ ေကာက္ေလးပါလား" နဲ႕ဘာထူးေတာ့မလဲ။

ဒီေတာ့ဗ်ာ.. ဘယ္အစိုးရတက္လာလာ အလိမ္မခံရေအာင္ မိမိရဲ႕ လုပ္ပိုင္ခြင့္ရပိုင္ခြင့္ေတြကို လူပီပီသသ
ရခ်င္ရင္ နိုင္ငံေရးေတာ့ စိတ္ဝင္စားသင့္ပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီဆိုတဲ့ အသံၾကားရံုနဲ႔ ဆားတို႔ ခံလိုက္ရတဲ့ တီလိုတြန့္မေနပါနဲ႔ေတာ့ ဒီမိုကေရစီဆိုတဲ့ စကားဟာ ျပည္သူေတြအတြက္ ငွက္ဆိုးသံ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ြန္ေတာ္တို႔ ျပည္သူတစ္ရပ္လံုး ကိုဒုကၡႏြံအတြင္းက ကယ္တင္ေနတဲ့ ကယ္တင္ရွင္ရဲ႕ အသံျဖစ္တယ္ဆိုတာ နားလည္ေပးပါ။

ဒါေၾကာင့္ (၈-၁၁-၂၀၁၅)မွာက်င္းပေတာ့မဲ့ ဒီမိုကေရစီအေထြေထြေရြးေကာက္ပဲြႀကီးမွာ နိုင္ငံသားတစ္ဦးရဲ႕
ရပိုင္ခြင့္ မဲတစ္ျပားနဲ႔ မိမိ မိသားစု အသိုင္းအဝန္းနဲ႕ နိုင္ငံေတာ္အတြက္ အေကာင္းဆံုး ဆံုးျဖတ္ေရြးခ်ယ္ေပး နိုင္ဖို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။ မိမိရဲ႕မဲတစ္ျပားဟာ မိမိေဒသအတြက္ ကိုယ္စားျပဳေပးနိုင္မဲ့ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စား လွယ္တစ္ဦးကို လႊတ္ေတာ္ထဲ အေရာက္ပို႔ျပီး မိမိတို႔ အေရးကိစၥကို ဝန္ေဆာင္မႈျပဳေပးေစနိုင္သလို မိမိရဲ႕လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ဟာလည္း နိုင္ငံေတာ္အစိုးရဖဲြ႕စည္းဖို႕ သူ႔ ရဲ႕မဲတစ္ျပားနဲ႔ ဖန္တီးနိုင္ခြင့္ရိွ သြားမွာပါ။

ဒါေၾကာင့္ခင္ဗ်ားဟာ နိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ကယ္တင္ရွင္ဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွမေမ့ပါနဲ႕ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားေလာက္
အဖိုးတန္သူ ဘယ္မွာရိွပါေတာ့မလဲ။ ကဲ့... ခင္ဗ်ားရဲ႕ အသည္းၾကားက ျဖစ္လာတဲ့ မဲတစ္ျပားကို
ဦးေနွာက္နဲ႔ ဆင္ျခင္ေရြးခ်ယ္ေပးမွာကို နိုင္ငံေတာ္နဲ႔ ျပည္သူအားလံုး ေမ်ွာ္ေနၾကပါျပီ..

အေကာင္းဆံုး အမွန္ဆံုးေရြးခ်ယ္နိုင္ပါေစ။

ေဆာင္းပါးရွင္။ ။ သုတ (ေရႊမဟာ)
( ၂၃-၉-၂၀၁၅)

သတိျပဳဖြယ္ လွ်ပ္စစ္အႏၲရာယ္(၄)


လွ်ပ္စစ္အႏၲရာယ္ သတိျပဳႏိုင္ရန္အတြက္ ျဖစ္ပြားခဲ့ ေသာ ျဖစ္စဥ္မ်ားမွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပေပးျခင္းျဖင့္ အမ်ားျပည္သူမ်ား လွ်ပ္စစ္အသိ သတိရွိရန္ျဖစ္ပါသည္။ သတိျပဳဖြယ္ လွ်ပ္စစ္အႏၲရာယ္(၃)၌ ဓာတ္လုိက္မႈျဖစ္စဥ္ မ်ားတြင္ အမ်ားဆံုးျဖစ္ပြားလ်က္ရွိေသာ ''လွ်ပ္စစ္စီးဝင္ ႏိုင္ေသာ ပစၥည္းမ်ား၊ ဓာတ္အားလုိင္းေအာက္အနီးတြင္ သတိမထားဘဲ လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္မႈ'' ျဖစ္စဥ္အခ်ဳိ႕ကုိ ေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္။ ဓာတ္လိုက္မႈျဖစ္စဥ္မ်ားတြင္ ဒုတိယ အမ်ားဆံုးျဖစ္ေသာ ''စက္႐ံု၊အလုပ္႐ံု၊ ေနအိမ္မ်ားတြင္ အသံုးျပဳေသာ လွ်ပ္စစ္ပစၥည္းမ်ား စနစ္တက် တပ္ဆင္ သံုးစြဲမႈမရွိျခင္းေၾကာင့္ ဓာတ္လုိက္ျခင္း'' ျဖစ္စဥ္အခ်ဳိ႕ကုိ ေဖာ္ျပလုိပါသည္။


၂ဝ၁၂ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ ၂၈ ရက္က မႏၲေလးတုိင္းေဒသ ႀကီး ျပည္ႀကီးတံခြန္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ဦး--- ေနအိမ္ရွိ ေရဝင္ေနေသာ မီးဖိုေဆာင္အတြင္း မိန္းခလုတ္မပိတ္ဘဲ မိမိ သေဘာျဖင့္ လွ်ပ္စစ္မီးဖုိကြိဳင္ပ်က္ေနသည္ကုိ ျပဳျပင္ရာမွ ဓာတ္လိုက္မႈျဖစ္ပြား၍ ဦး--- ဓာတ္လုိက္ေသဆံုးမႈျဖစ္ပြား ခဲ့ပါသည္။

၂ဝ၁၃ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္ ၁၆ ရက္က စစ္ကုိင္းတုိင္းေဒသ ႀကီး ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕ရွိ ဦး---၏ စက္႐ံုတြင္ သံဂေဟ အလုပ္သမား---- သည္ မိန္းခံုပလပ္ေပါက္မွ Two Pin Socket ျဖင့္ ေရပန္႔ေမာ္တာသုိ႔ ဓာတ္အားရယူ၍ ကားေရ ေဆးခဲ့ၿပီး လုပ္ငန္းၿပီးခ်ိန္၌ မိန္းခံုပလပ္ေပါက္မွ Two Pin Socket ကို ေရစိုလက္ျဖင့္ဆြဲျဖဳတ္စဥ္ ဓာတ္လုိက္မႈ ျဖစ္ေပၚ၍ ေသဆံုးမႈျဖစ္ပြားခဲ့သည္။

၂ဝ၁၄ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၃ ရက္က စစ္ကိုင္းတိုင္း ေဒသႀကီး မံုရြာခ႐ိုင္ အရာေတာ္ၿမိဳ႕နယ္ လယ္တီရပ္ကြက္ တြင္ ေနထုိင္ေသာ ဦး----- ၏ သမီး မ----သည္ ေရစုိေနသည့္ လက္ျဖင့္ အားသြင္းထားေသာ ေရဒီယို အင္တာနာတုိင္အား ကိုင္မိရာမွ ဓာတ္လုိက္ေသဆံုးမႈ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။

၂ဝ၁၄ ခုႏွစ္ ဧၿပီ ၁၃ ရက္က မြန္ျပည္နယ္ သိမ္ဆိပ္ၿမိဳ႕တြင္ ဦး---- က မိမိေနအိမ္ၿခံဝန္းအတြင္း ေရေမာ္တာျဖင့္ ေရတြင္းမွ ေရတင္ရာ ေရတင္၍ မရသျဖင့္ လွ်ပ္စစ္မီးခလုတ္မပိတ္ဘဲ ေရေမာ္တာကို ကုိင္တြယ္ျပဳျပင္ရာမွ ေရေမာ္တာကုိယ္ထည္မွတစ္ဆင့္ လွ်ပ္စစ္စီးဝင္၍ ဦး---- ဓာတ္လုိက္ေသဆံုးမႈ ျဖစ္ပြားခဲ့ သည္။

အဆုိပါ ဓာတ္လုိက္မႈျဖစ္စဥ္ အမ်ဳိးအစားမ်ားအေနျဖင့္ ၂ဝ၁၂ ခုႏွစ္တြင္ ေသဆံုးသူ ၂၈ ဦး၊ ၂ဝ၁၃ ခုႏွစ္တြင္ ေသဆံုးသူ ၃၄ ဦး၊ ၂ဝ၁၄ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လအထိ ေသဆံုးသူ ၂၁ ဦးရွိခဲ့ပါသည္။ ဓာတ္လုိက္မႈျဖစ္စဥ္္မ်ားကုိ သံုးသပ္ၾကည့္ပါက ခႏၶာကိုယ္ေရစုိအေနထားျဖင့္ လွ်ပ္စစ္ပစၥည္းမ်ားကုိ ကိုင္တြယ္ျခင္း၊ မီးခလုတ္မပိတ္ဘဲ လွ်ပ္စစ္ပစၥည္းမ်ား ကိုင္တြယ္ျခင္း၊ ေျမျပင္သမံတလင္း မ်ားတြင္ ေျခာက္ေသြ႕ေသာ ဖိနပ္မစီးဘဲ လွ်ပ္စစ္ပစၥည္းမ်ား ကို ကိုင္တြယ္ျခင္းေၾကာင့္ ဓာတ္လုိက္ေသဆုံးရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

- အိမ္သုံးပစၥည္းမ်ားအား ေရစိုလက္၊ ေရစိုေနေသာ ခႏၶာကုိယ္၊ ေရစိုေနေသာ အဝတ္အစားဝတ္လ်က္ ကိုင္တြယ္ျခင္းမျပဳရပါ။

- သမံတလင္း၊ ေျမျပင္ေပၚ၌ ေျခာက္ေသြ႕ေသာ ဖိနပ္စီးထားျခင္းမရွိဘဲ ကိုင္တြယ္အသုံးမျပဳရပါ။

- လွ်ပ္စစ္အသုံးအေဆာင္ပစၥည္းမ်ားကို ကေလး ငယ္မ်ား လက္လွမ္းမမီေသာေနရာတြင္ တပ္ဆင္ ရပါမည္။

- ပ်က္စီးေနေသာ မီးပလပ္၊ ေဆာ့ကတ္မ်ား မသုံးရပါ။

- မိန္းခလုတ္မပိတ္ဘဲ အိမ္သုံးလွ်ပ္စစ္ပစၥည္းမ်ား ကိုင္တြယ္ျပဳျပင္ျခင္းမျပဳလုပ္ရပါ။

- ဓာတ္လုိက္မႈျဖစ္ပြားပါက မိန္းခလုတ္ကို ဦးစြာ ပိတ္ၿပီးမွ ဓာတ္မလိုက္ႏုိင္ေသာ ပစၥည္းတစ္ခုခုျဖင့္ တြန္းထုတ္ျခင္း၊ ဖယ္ရွားျခင္းျပဳလုပ္ရပါမည္။ (ဥပမာ-ေျခာက္ေသြ႕ေသာ ဝါးလုံး၊ သစ္သားေခ်ာင္း)

ဘြဲ႔ဝတ္စုံ သမုိင္း



ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ က်င္းပျခင္း၊ အခမ္းအနားတြင္ ဝတ္စုံဝတ္ဆင္ျခင္းကို ၁၂ ရာစုႏွင့္ ၁၃ ရာစု ေခတ္ကတည္းက စတင္ခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ပြဲတက္ဝတ္စုံ အခမ္းအနားျဖင့္ စီစဥ္က်င္းပျခင္းအား တကၠသိုလ္မ်ားက စတင္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

ပညာတတ္မ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္း ခံၾကရေသာ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားႏွင့္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားသည္ တစ္သားတည္း ျဖစ္သည္ဆိုေသာ သေဘာကို ေဖာ္က်ဴးရန္အလို႔ငွာ တူညီဝတ္စုံကို ဝတ္ဆင္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္ဟုလည္း သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။

၁၃၂၁ ခုႏွစ္က ကိုလံဘီယာ တကၠသိုလ္သည္ ေဒါက္တာဘြဲ႔၊ သာမန္ဘြဲ႔ႏွင့္ လက္မွတ္မ်ားကို ဘြဲ႔ဝတ္စုံ ဝတ္ဆင္ၿပီး တက္ေရာက္ယူမွသာ ထုတ္ေပးရမည္ဟု သတ္မွတ္ထားခဲ့သည္။ ၁၄ ရာစုလယ္ ေႏွာင္းပိုင္းတြင္ အခ်ဳိ႕ေသာ ေကာလိပ္အဆင့္ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ ဘြဲ႔ယူအခမ္းအနား၌ ဝတ္ဆင္ေသာ ဝတ္စုံကို ဝတ္႐ုံရွည္ ဝတ္ဆင္မႈအား ကန္႔သတ္ တားျမစ္ခဲ့ေၾကာင္းလည္း ေတြ႔ရသည္။

အဂၤလန္မင္းဆက္ အ႒မေျမာက္ ဟင္နရီ လက္ထက္တြင္ ေအာက္စ္ဖို႔ဒ္တကၠသိုလ္ႏွင့္ ကင္းဘရစ္ခ်္ တကၠသိုလ္မ်ားတြင္ ဘြဲ႔ဝတ္စုံကို စံတစ္ခုအေနႏွင့္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ ယင္းစံသတ္မွတ္ခ်က္အရ ေသးေကြးလြန္းသည့္ ဘြဲ႔ဝတ္စုံမ်ား ဝတ္ဆင္ျခင္းကို လက္မခံခဲ့ေပ။

၁၈၀၀ ျပည့္ႏွစ္ေလာက္တြင္မွ မိမိသင္ယူခဲ့သည့္ ဘာသာရပ္အလိုက္ အေရာင္မ်ားကို ခြဲျခားရန္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုသို႔ အေရာင္ခြဲျခားမႈကို အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုေလာက္သာ က်င့္သုံးခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။ ဥေရာပ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားတြင္ ဘြဲ႔ဝတ္စုံႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အမ်ဳိးမ်ဳိး သတ္မွတ္သုံးစြဲၾကေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။

ေရွးေခတ္က ဘြဲ႔ဝတ္စုံကဲ့သို႔ေသာ ဝတ္႐ုံမ်ားကို ခရစ္ယာန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ေက်ာင္းေတာ္မ်ားတြင္ ဝတ္ဆင္ေလ့ ရွိသည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ပညာရွင္မ်ားအေနႏွင့္ တကၠသိုလ္၊ ေကာလိပ္မ်ားတြင္ ပညာသင္ယူသူေရာ သင္ၾကားသူပါ ဝတ္ဆင္ၾကသည္။ ယခင္က ေန႔စဥ္ ဝတ္ဆင္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းတြင္ ပညာသင္ႏွစ္ တစ္ႏွစ္ ကုန္ဆုံးသည့္ အထိမ္းအမွတ္ အခမ္းအနားမ်ားတြင္သာ ဝတ္ဆင္ၾကေတာ့သည္။ ေနာက္ပိုင္းက်မွ ပညာသင္ႏွစ္ အားလုံးၿပီးဆုံးခ်ိန္ ဘြဲ႔လက္မွတ္ယူခ်ိန္၌ ဝတ္ဆင္ရန္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ ပထမဆုံးဘြဲ႔

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ပထမဆုံး ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ အခမ္းအနားကို ၁၉၂၁ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလ ၂၈ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕၊ ေရႊတိဂုံဘုရားလမ္းေပၚရွိ ဂ်ဴဗလီေဟာ (ယခု တပ္မေတာ္ျပခန္းေနရာ) တြင္ က်င္းပခဲ့သည္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ဝင္းအတြင္း ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ခန္းမကို ေဆာက္လုပ္ျခင္း မျပဳရေသးေသာေၾကာင့္ ထိုစဥ္က မင္းပြဲစိုးပြဲ အခမ္းအနားႀကီးမ်ား က်င္းပရာ ဂ်ဴဗလီေဟာတြင္ လာေရာက္က်င္းပခဲ့ရျခင္း ျဖစ္သည္။

ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ အခမ္းအနားသို႔ ထိုစဥ္က တကၠသိုလ္ အဓိပတိျဖစ္သူ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဒုတိယဘုရင္ခံ ဆာရက္ ဂ်ီနယ္ကရက္ေဒါက္ ကိုယ္တိုင္ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။ အဓိပတိ ဆာရက္ဂ်ီနယ္ ကရက္ေဒါက္ႏွင့္အတူ တကၠသိုလ္ ဆီးနိတ္အဖြဲ႔ဝင္ အားလုံးသည္ သတ္မွတ္ထားသည့္ အေရာင္အေသြးမ်ဳိးစုံျဖင့္ ခ်ဳပ္လုပ္ထားေသာ ဘြဲ႔ဝတ္႐ုံႀကီးမ်ားကို ဝတ္ဆင္ကာ အခမ္းအနားကို တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။

ဘြဲ႔ယူမည့္ ပုဂၢဳိလ္မ်ားကလည္း ႏိုင္ငံတကာစံအတိုင္း သတ္မွတ္ထားသည့္ ဘြဲ႔ဝတ္စုံမ်ား၊ အေရာင္လည္ပင္း စြပ္ (Hood) မ်ားကို ဝတ္ဆင္ၿပီး ခမ္းနားစြာ ေနရာယူခဲ့ၾကသည္။ ဝိဇၨာဘြဲ႔ယူမည့္ သူမ်ားသည္ ပန္းႏုေရာင္ ပန္းဖြားမ်ား ပါသည့္ Hood မ်ားႏွင့္ သိပၸံဘြဲ႔ယူမည့္ သူမ်ားသည္ အစိမ္းႏုေရာင္ Hood မ်ားကို ဘြဲ႔ဝတ္စုံ အနက္ေရာင္ေပၚတြင္ လႊမ္းၿခံဳကာ ဝတ္ဆင္ထားၾကသည္။

အမ်ဳိးသားမ်ားသည္ ပန္းေရာင္ ေခါင္းေပါင္းမ်ားကို ဘြဲ႔ေဒါက္ခ်ာ ေခါင္းေဆာင္းမ်ားအစား ဝတ္ဆင္သူ ရွိသကဲ့သို႔ အနက္ေရာင္ေဒါက္ခ်ာ ေခါင္းေဆာင္းႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားဝတ္စုံ ဝတ္ကာ တက္ေရာက္သူမ်ားလည္း ရွိၾကသည္။
အခမ္းအနားတြင္ ဘြဲ႔ရပုဂၢဳိလ္ အားလုံးကို အဓိပတိႀကီးက “ဘြဲ႔ရပုဂၢဳိလ္မ်ား၏ ကိုယ္က်င့္တရား ႏွင့္အညီ ေန႔စဥ္ က်င့္ႀကံေနထိုင္မည္ေလာ” ဟု ေမးခြန္းကို အားလုံးက ႐ိုေသက်ဳိးႏြံစြာျဖင့္ ေနထိုင္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျဖၾကားၿပီးမွ ယူနီဗာစီတီေကာလိပ္ႏွင့္ ဂ်ပ္ဆင္ေကာလိပ္တို႔က ေပးအပ္သည့္ ဘြဲ႔မ်ားကို လက္ခံယူၾကရသည္။

ဘြဲ႔ဝတ္စုံ

သမိုင္းအေထာက္အထားမ်ားအရ ဘြဲ႔ဝတ္စုံမ်ားကို အလယ္ေခတ္ တကၠသိုလ္မ်ားတြင္ ဝတ္ဆင္ခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။ ခရစ္ယာန္ဂိုဏ္း ထိပ္တန္း တာဝန္ယူထားေသာ ပုဂၢဳိလ္မ်ားသည္ မိမိတို႔ အဆင့္အတန္းအလိုက္ ဘြဲ႔ဝတ္႐ုံႀကီးမ်ားကို ဝတ္ဆင္ကာ အခမ္းအနားမ်ား သို႔မဟုတ္ အစည္းအေဝးမ်ားသို႔ တက္ေရာက္ၾကရသည္။ တရားသူႀကီးမ်ားသည္ ေျခက်င္းဝတ္အထိ ရွည္ေသာ ဝတ္႐ုံႀကီးမ်ားကို ဝတ္ဆင္ကာ တက္ေရာက္ေလ့ ရွိသည္။ ယခင္ အလယ္ေခတ္ အခမ္းအနား၊ အစည္းအေဝးမ်ား၊ တရားစီရင္ေရးမ်ား က်င္းပသည့္ ခန္းမေနရာသည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေအးစက္ၿပီး ေလတိုက္သည့္ ေနရာမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဝတ္႐ုံႀကီးမ်ား ဝတ္ဆင္ခဲ့ရာမွ အစဥ္အလာအျဖစ္ ဝတ္႐ုံမ်ားကို ဝတ္ဆင္ခဲ့ၾကဟန္ တူပါသည္။

ဘြဲ႔ဦးထုပ္

ဘြဲ႔ဦးထုပ္ကို ၁၅ ရာစုႏွစ္ ေလာက္ကတည္းက ပညာတတ္ အထိမ္းအမွတ္အေနႏွင့္ ေဆာင္းခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ သမိုင္းအေထာက္အထားမ်ားအရ ဘြဲ႔ဦးထုပ္ကို ပါေမာကၡမ်ားသာ ေဆာင္းရန္ သတ္မွတ္ခဲ့ေၾကာင္းလည္း ေတြ႔ရသည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္မွ ပန္းဖြားမ်ား၊ အေရာင္မ်ားေျပာင္းကာ ခမ္းနားေစရန္ စီစဥ္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

ဘြဲ႔ဦးထုပ္၏ မူလအဓိပၸာယ္မွာ

“ေဒါက္တာ” ဘြဲ႔အတြက္ ရည္စူးကာ စီစဥ္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ျပင္သစ္သမိုင္းပညာရွင္ ဂ်က္ကက္လီေဂါ့ဖ္က ေဒါက္တာဘြဲ႔ စာေမးပြဲအတြက္ အေသးစိတ္ ျပင္ဆင္ထားပုံကို သူ၏ “Intellectuals in Medieval Times” စာအုပ္တြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ေရးသားထားသည္။

“စာေမးပြဲ ေအာင္ျမင္သည့္ ေက်ာင္းသားတစ္ဦးသည္ လက္မွတ္ရ ပညာတတ္တစ္ဦး ျဖစ္သြားသည္။ သူသည္ ေဒါက္တာ သို႔မဟုတ္ ပါရဂူဘြဲ႔ကို သူသင္ၾကားခဲ့သည့္ ဘာသာရပ္အတြက္ ကြၽမ္းက်င္သူအျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္း ခံရေသာ္လည္း မာစတာဆိုသည့္ အမွန္တကယ္ ကြၽမ္းက်င္မႈ ရွိမရွိကို ျပည္သူ႔ထံဆင္းကာ အစစ္ေဆးခံရမည္ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ သူ႔ကို ခမ္းနားထည္ဝါသည့္ ဘုရားေက်ာင္းႀကီး တစ္ေက်ာင္းသို႔ ေခၚေဆာင္ျခင္း ခံရမည္။

ထိုေက်ာင္းတြင္ သူသည္ မိန္႔ခြန္းမ်ား ေျပာၾကားရမည္။ သူေျပာၾကားမည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ သူတတ္ကြၽမ္း ေလ့လာထားသည့္ ပညာရပ္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ နားေထာင္ေနသည့္ ပရိသတ္ထဲက ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ သူ႔ကို သိလိုသမွ် ထေမးမည္။ ေဆြးေႏြးမႈမ်ား ျပဳလုပ္မည္။ သူက ထိုသူတို႔၏ အေမးမ်ားကို ခ်က္က်လက္က် ျပန္လည္ေျဖဆို ရွင္းလင္းျပရန္ လိုသည္။ ထိုသို႔ ေအာင္ျမင္စြာ ေျဖဆိုရွင္းလင္းႏိုင္ၿပီ ဆိုလွ်င္ တကၠသိုလ္က သူ႔ကို မာစတာဘြဲ႔ ႏွင္းအပ္မည္ ျဖစ္သည္။ ဘြဲ႔အပ္ႏွင္းရာတြင္ သူ႔ကို ပါေမာကၡ ထိုင္သည့္ ကုလားထိုင္တြင္ ထိုင္ေစၿပီး ေရႊလက္စြပ္တစ္ကြင္း၊ စာအုပ္တစ္အုပ္ႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္းရန္ ေဒါက္ခ်ာ ဦးထုပ္ကို ေပးအပ္ခ်ီးျမႇင့္ေလ့ ရွိသည္” ဆိုသည္မွာ ေရွးေခတ္ မာစတာဘြဲ႔ယူသည့္ သူတစ္ဦး၏ အခမ္းအနား ျဖစ္သည္။

၁၉၅၉ ခုႏွစ္က အေမရိကန္ဘြဲ႔ဝတ္စုံ ဝတ္ဆင္မႈႏွင့္ အခမ္းအနားက်င္းပေရး ေကာ္မတီက ဘြဲ႔ယူစဥ္ ဘြဲ႔ဝတ္စုံ ဝတ္ဆင္မႈကို ေအာက္ပါအတိုင္း သတ္မွတ္ခဲ့သည္။

ဘြဲ႔အခမ္းအနား က်င္းပစဥ္ႏွင့္ ဘြဲ႔လက္မွတ္ ေပးအပ္စဥ္တြင္ ဘြဲ႔ဦးထုပ္ကို ေတာက္ေလွ်ာက္ ဝတ္ဆင္ထားရမည္။ ဘြဲ႔ယူသူမ်ားသည္ ဆုေတာင္းသည့္အခါ သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္း တီးမႈတ္ေနစဥ္ အခါတြင္သာ ဦးထုပ္ကို ခြၽတ္ခြင့္ရွိသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္း သို႔မဟုတ္ ဆုေတာင္းမႈ ၿပီးဆုံးလွ်င္ ဦးထုပ္ကို ျပန္ေဆာင္းရမည္။ ပန္းဖြားကို မည္သည့္ဘက္သို႔ ခ်မည္ဟု သတ္မွတ္ထားျခင္း မရွိ။ ကိုယ့္ေက်ာင္းႏွင့္ ကိုယ့္ပုံစံအတိုင္းသာ ျဖစ္သည္။ ဘယ္ထားသည္ ျဖစ္ေစ၊ ညာထားသည္ ျဖစ္ေစ သတ္မွတ္ထားသည့္ အတိုင္းသာ ျဖစ္သည္။
အထက္ပါအခ်က္မ်ားကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ဘြဲ႔ဝတ္စုံမ်ားကို အျမတ္တႏိုး သတ္မွတ္ဝတ္ဆင္ေၾကာင္း ထင္ရွားလွသည္။

ဘြဲ႔အပ္ႏွင္းျခင္း ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ အခမ္းအနားျဖင့္သာ ရရွိေသာ ဘြဲ႔မ်ားကို အပ္ႏွင္းခ်ီးျမႇင့္ေလ့ ရွိသည္။ ဘြဲ႔ယူမည့္ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားသည္ သတ္မွတ္ထားသည့္ ပညာရပ္မ်ားကို သင္ယူၿပီးေျမာက္ေၾကာင္း အစစ္ေဆးခံယူၿပီး ျဖစ္ရမည္။ ဘြဲ႔မယူမီ ဘြဲ႔ယူမည့္ သူသည္ သတ္မွတ္ထားသည့္ အတန္း သို႔မဟုတ္ စာသင္ႏွစ္ကို ေအာင္ျမင္ၿပီးသူ ျဖစ္ရသည္။ ထိုသို႔ သတ္မွတ္အရည္ အခ်င္းမ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံသူမ်ားကို ဘြဲ႔မ်ား အပ္ႏွင္းခ်ီးျမႇင့္ေသာပြဲကို ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ အခမ္းအနားေန႔ (Graduation Day) အျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ အပ္ႏွင္းခ်ီးျမႇင့္ေလ့ ရွိသည္။

ဘြဲ႔အပ္ႏွင္းခ်ီးျမႇင့္ျခင္းကို တကၠသိုလ္ႏွင့္ ေကာလိပ္မ်ားတြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ေလ့ ရွိသည္။ တကၠသိုလ္ အဓိပတိ သို႔မဟုတ္ ေက်ာင္းအႀကီးအကဲမ်ားက ဘြဲ႔လက္မွတ္မ်ားကို ေပးအပ္ခ်ီးျမႇင့္ေလ့ ရွိသည္။ ဘြဲ႔လက္မွတ္ မွတ္ေပးရာတြင္ အဓိပတိသည္ တစ္ဦးခ်င္းအား ေပးသကဲ့သို႔ အုပ္စုလိုက္၊ အဖြဲ႔လိုက္ ေပးအပ္ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းမ်ားလည္း ရွိတတ္သည္။ အုပ္စုလိုက္ ခ်ီးျမႇင့္သည့္ ဘြဲ႔လက္မွတ္မ်ားကို မိမိတို႔ သက္ဆိုင္ရာ ေက်ာင္းမ်ားေရာက္မွ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးမ်ားက သီးျခားျပန္ေပး အပ္ျခင္းမ်ားလည္း ရွိတတ္သည္။ ႏိုင္ငံတကာတြင္ မိမိတို႔ေက်ာင္းအလိုက္ ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ အခမ္းအနားမ်ား က်င္းပၿပီးခ်ိန္တြင္ ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ အထိမ္းအမွတ္ ပါတီပြဲမ်ားလည္း က်င္းပေလ့ရွိသည္။

TheVoice

တယ္လီေနာ၊ အူရီဒူးနဲ႔ MPT ေစ်းကြက္ ဘယ္လိုယွဥ္ၿပိဳင္ၾကမလဲ


အူရီဒူးဆင္းမ္ကတ္မ်ားကို ဇူလိုင္ ၃ဝ ရက္က ကနဦး စတင္ေရာင္းခ်ခဲ့ၿပီး ဩဂုတ္ ၁၅ ရက္တြင္ ဝန္ေဆာင္မႈမ်ားကို တရားဝင္စတင္လိုက္ေၾကာင္း ေၾကညာခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ စက္တင္ဘာ ၁ ရက္တြင္ ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းကလည္း က်ပ္ ၁၅ဝဝ ဆင္းမ္ကတ္မ်ားကို ျပင္ပအေရာင္းဆိုင္မ်ားတြင္ စတင္ေရာင္းခ်ေပးခဲ့သည္။ တယ္လီေနာကလည္း စက္တင္ဘာ ၂၇ ရက္တြင္ မႏၱေလး၌ ဆင္းမ္ကတ္မ်ားကို စတင္ေရာင္းခ်ေပးကာ ဝန္ေဆာင္မႈမ်ားကို စတင္လိုက္ေၾကာင္း သိရသည္။

ေအာ္ပေရတာေလးခုအနက္ ေအာ္ပေရတာသံုးခုက ဝန္ေဆာင္မႈမ်ားကို စတင္လိုက္ၿပီးေနာက္ ယင္းကုမၸဏီသံုးခု အေနျဖင့္ သံုးစြဲသူမ်ားကို မည္သို႔စြဲေဆာင္မည္၊ ေစ်းကြက္ မည္သို႔ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကမည္ဆိုျခင္းမွာ စိတ္ဝင္တစား ေစာင့္ၾကည့္ခ်င္စရာျဖစ္လာေၾကာင္း ေလ့လာသူမ်ားက ဆိုသည္။

ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္း အေနျဖင့္ အျခားေအာ္ပေရတာမ်ားထက္ ေျခတစ္လွမ္း၊ ႏွာတစ္ဖ်ားမက သာခဲ့ၿပီး ဆယ္စုႏွစ္ႏွစ္ခုနီးပါး ေစ်းကြက္ကို လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္ထားခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ တစ္ခုတည္းက လက္ဝါးႀကီးအုပ္ ခ်ဳပ္ကိုင္ထားေသာ အေျခအေနမ်ဳိးတြင္ ဝန္ေဆာင္မႈ အရည္အေသြး ေလ်ာ့က်ျခင္းႏွင့္ ေစ်းႏႈန္းႀကီးျမင့္ျခင္းကို သံုးစြဲသူမ်ား ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရၿပီး ေအာ္ပေရတာ ကုမၸဏီအသစ္မ်ားကို ႀကိဳဆိုခဲ့ၾကသည္။

MPT မွာ ကြန္ရက္လႊမ္းျခံဳထားႏိုင္မႈအရ ေအာ္ပေရတာအသစ္မ်ားထက္ သာလြန္ခဲ့ၿပီး ျပည္နယ္ႏွင့္ တိုင္းေဒသႀကီးအားလံုးတြင္ အသံုးျပဳႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ေအာ္ပေရတာအသစ္မ်ား၏ ဆင္းမ္ကတ္မ်ားကို ဝယ္ယူသံုးစြဲသည့္တိုင္ေအာင္ MPT ကတ္မ်ားကိုလည္း တြဲဖက္သံုးစြဲေနရေသးေၾကာင္း သိရသည္။

MPT မွာလည္း ၿပိဳင္ဘက္မ်ားရွိလာေသာေၾကာင့္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံအေျခစိုက္ ကုမၸဏီတို႔ႏွင့္ ပူးေပါင္းခဲ့ၿပီး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား လုပ္ေဆာင္ရန္ ျပင္ဆင္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

MPT ႏွင့္ KDDI, Sumitomo ကုမၸဏီတို႔ အက်ဳိးတူပူးေပါင္းသည့္ စာခ်ဳပ္ကို ၂ဝ၁၄၊ ဇူလိုင္လတြင္ သေဘာတူလက္မွတ္ ေရးထိုးခဲ့ၿပီး အက်ဳိးတူပူးေပါင္းမႈကို စက္တင္ဘာ ၁ ရက္မွ စတင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ လုပ္ငန္းအဆင့္တိုင္း၌ ႏွစ္ဖက္ကုမၸဏီတို႔မွ တာဝန္ရွိ ဝန္ထမ္းတစ္ဦးစီ ပါဝင္ေသာ ပူးတြဲဦးေဆာင္ေရးအဖြဲ႕ကို ဖြဲ႕စည္းထားၿပီး တစ္ခုတည္းေသာ အဖြဲ႕အစည္းအျဖစ္ စတင္ေဆာင္ရြက္ေနေၾကာင္း သိရသည္။

“ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြ၊ ေျဖေလွ်ာ့မႈေတြ လုပ္သြားမွာျဖစ္ေပမယ့္ အသံုးျပဳသူပမာဏ ႀကီးမားတာေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ အရမ္းလုပ္ေဆာင္လို႔ မရပါဘူး။ Evolution ပံုစံနဲ႔ သြားရမွာျဖစ္ၿပီး တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲသြားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္” ဟု ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းမွ ဦးေစာထူးသာက ေျပာၾကားသည္။

က်ပ္ ၁၅ဝဝ ဖုန္းမ်ား ေပၚေပါက္သည္မွာ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာ ရွိလာၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း ယခင္ခ်ေပးခဲ့သည့္ ဆက္သြယ္ေရးဖုန္းကတ္မ်ားမွာ ေစ်းကြက္အတြင္း က်ပ္ေသာင္းဂဏန္းမွ က်ပ္သိန္းဂဏန္းအထိ ရွိေနေသးေၾကာင္း သိရသည္။

“ဒီမွာက ဆင္းမ္ကတ္ေတြကို မစို႔မပို႔ ေရာင္းေပးလို႔မရဘူး။ တစ္သက္လံုး ထမင္းငတ္လာတဲ့သူကို မဝတဝ သြားေကြ်းသလို ျဖစ္မွာေပါ့။ ဒီမွာက တစ္သက္လံုး ဆင္းမ္ကတ္ငတ္လာခဲ့တာ” ဟု အိုင္တီပညာရွင္ ကိုေဝဟင္မ်ဳိးက ဆိုသည္။

လက္ရွိေရာင္းခ်ေပးေနသည့္ က်ပ္ ၁၅ဝဝ WCDMA ဖုန္းမ်ားမွာ ယခင္ကကဲ့သို႔ စာခ်ဳပ္ေပးျခင္း မရွိေတာ့ဘဲ ေပ်ာက္ဆံုးခဲ့ပါက အသစ္ျပန္လည္ထုတ္ေပးမည့္ ဝန္ေဆာင္မႈမ်ဳိး မရရွိျခင္းေၾကာင့္ သံုးစြဲသူမ်ားက ေဝဖန္ခဲ့ၾကေၾကာင္း သိရသည္။ တရားဝင္ေစ်းႏႈန္းအရ က်ပ္ ၁၅ဝဝ ဟု ဆိုေသာ္လည္း က်ပ္ေသာင္းခ်ီအထိေပးကာ ဝယ္ယူရမႈမ်ား ရွိေနသည္။

“ဆင္းမ္ကတ္ေပ်ာက္၊ ပ်က္ကိစၥေတြက အရင္အတိုင္းပဲ ေဆာင္ရြက္ေပးေနတုန္းပါ။ ဆင္းမ္ကတ္ပ်က္ရင္ ျပည္နယ္နဲ႔တိုင္းေဒသႀကီး အသီးသီးမွာရွိေနတဲ့ ဆက္သြယ္ေရး႐ံုးေတြကေန အခမဲ့ ျပန္လဲေပးပါတယ္။ ေပ်ာက္ရင္ေတာ့ စာခ်ဳပ္လိုၿပီး က်ပ္ႏွစ္ေသာင္း သြင္းရပါမယ္။ အဲဒါက အခု ၁၅ဝဝ ဖုန္းေတြမွာေတာ့ မရပါဘူး။ ေနာက္ထပ္ ဆင္းမ္ကတ္အသစ္ ဝယ္သံုးရပါမယ္” ဟု ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းမွ တာဝန္ရွိသူက ေျပာၾကားသည္။

MPT အေနျဖင့္ ေစ်းကြက္အသာစီး ရထားေသာ္လည္း ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ေႏွးေကြးၿပီး ယခင္အမူအက်င့္ေဟာင္းမ်ားကို အခ်ိန္မီ ျပဳျပင္ႏိုင္ျခင္း မရွိပါက ေအာ္ပေရတာအသစ္မ်ား၏ ေက်ာ္တက္ျခင္းကို ၾကံဳေတြ႕ရႏိုင္ေၾကာင္း ကြ်မ္းက်င္သူမ်ားက သံုးသပ္ၾကသည္။ လက္ရွိ အခ်ိန္အထိလည္း MPT ၏ ထူးျခားေကာင္းမြန္ေသာ ဝန္ေဆာင္မႈအသစ္မ်ားကို ျမင္ေတြ႕ရျခင္း မရွိေသးေပ။

“ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးက ႏိုင္ငံျခားကုမၸဏီေတြနဲ႔ ေပါင္းလာၿပီဆိုေတာ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဆက္သြယ္ေရးေတြ ပိုေကာင္းလာမယ္ ထင္တယ္။ ဒါေပမဲ့ အခုထိေတာ့ ဘာမွမထူးျခားေသးဘူး” ဟု အင္းစိန္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေနထိုင္သူ ကိုသူရိန္ထက္က ေျပာၾကားသည္။

တယ္လီေနာႏွင့္ အူရီဒူးတို႔က ဖုန္းေျပာခမ်ားကို တစ္မိနစ္လွ်င္ ၂၅ က်ပ္၊ ၃၅ က်ပ္ သတ္မွတ္ေကာက္ခံခ်ိန္တြင္ MPT က ဖုန္းေျပာခကို တစ္မိနစ္လွ်င္ ၅ဝ က်ပ္သာ ဆက္လက္ေကာက္ခံေနျခင္းမွာလည္း သံုးစြဲသူမ်ားအၾကား ေဝဖန္စရာျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

တယ္လီေနာ၏ ဝန္ေဆာင္ခႏႈန္းထားမ်ားမွာ သင့္တင့္ေၾကာင္း သံုးစြဲသူအမ်ားစုက သံုးသပ္ခဲ့ၾကၿပီး ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အျမတ္ေငြ ရရွိေနခဲ့ေသာ ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္း၏ ဝန္ေဆာင္ခႏႈန္းထားမ်ား ေလ်ာ့က်ျခင္းမရွိေသးသည္မွာ စိတ္ပ်က္စရာေကာင္းေၾကာင္း သံုးစြဲသူမ်ားက ေဝဖန္ခဲ့ၾကသည္။

အူရီဒူးက ေစ်းကြက္လက္ဦးမႈရယူကာ အေစာဆံုးေရာင္းခ်ခဲ့ၿပီး ကနဦးတြင္ ဆင္းမ္ကတ္ေရာင္းခ်ရမႈ မ်ားျပားခဲ့ေသာ္လည္း ဝန္ေဆာင္မႈအရည္အေသြးႏွင့္ ႏႈန္းထားမ်ားေၾကာင့္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ သံုးစြဲမႈေလ်ာ့က်ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

“ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ကြန္ရက္ကို ပိုမိုေကာင္းမြန္ေအာင္၊ က်ယ္ျပန္႔လာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေနၾကပါတယ္။ သီတင္းတစ္ပတ္မွာ လူဦးေရ ငါးသိန္းအထိ တိုးခ်ဲ႕အသံုးျပဳလာႏိုင္ေအာင္ ကြန္ရက္ျဖန္႔ၾကက္ေနပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ နားစြင့္ထားၿပီး သံုးစြဲသူေတြရဲ႕ အၾကံျပဳခ်က္ေတြကို တံု႔ျပန္ေနပါတယ္။ ဆက္လက္တိုးတက္ေအာင္လည္း ေဆာင္ရြက္ေနပါတယ္” ဟု အူရီဒူးျမန္မာ၏ အမႈေဆာင္အရာရွိခ်ဳပ္ Ross Cormack က ဆိုသည္။

လတ္တေလာတြင္ အူရီဒူးေရာ တယ္လီေနာပါ အေျခခံအေဆာက္အအံုပိုင္းႏွင့္ ကြန္ရက္ျဖန္႔ၾကက္ လႊမ္းၿခံဳႏိုင္မႈ အပိုင္းမ်ားတြင္ ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းကို ယွဥ္ၿပိဳင္ႏိုင္ရန္ အခက္အခဲ ရွိေနေသးၿပီး ရာခိုင္ႏႈန္း ၉ဝ ေက်ာ္ခန္႔ လႊမ္းျခံဳႏိုင္ရန္ ငါးႏွစ္ခန္႔ အခ်ိန္ယူလုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း တယ္လီေနာႏွင့္ အူရီဒူးက ဆိုထားသည္။

တယ္လီေနာက မႏၱေလး၊ ေနျပည္ေတာ္၊ ရန္ကုန္တို႔တြင္ ဝန္ေဆာင္မႈစတင္ၿပီးေနာက္ ဒီဇင္ဘာလအတြင္း ဧရာဝတီတိုင္း၊ ပဲခူးတိုင္း၊ မေကြးတိုင္း၊ စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ ကရင္ျပည္နယ္၊ မြန္ျပည္နယ္၊ ရွမ္းျပည္နယ္တို႔တြင္ စတင္အသံုးျပဳႏိုင္ရန္ ေမွ်ာ္မွန္းထားေၾကာင္း သိရသည္။

တယ္လီေနာ၏ ဝန္ေဆာင္မႈမ်ား စတင္မိတ္ဆက္ခ်ိန္တြင္ အူရီဒူးႏွင့္ ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းတို႔၏ ႏႈန္းထားမ်ားထက္ ပိုမိုသက္သာခဲ့ၿပီး ဝန္ေဆာင္မႈအရည္အေသြးကိုသာ ဆက္လက္ေစာင့္ၾကည့္ရမည္ ျဖစ္သည္။

“မႏၱေလးမွာ စေရာင္းတဲ့အခါ 2G ကေတာ့ အရမ္းေကာင္းပါတယ္။ 3G ကေတာ့ Downtown ေတြမွာရမယ္။ ေျပာရရင္ 2G က သံုးစြဲမႈ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား က်ဳံ႕မသြားဘူး။ 3G ကေတာ့ သံုးစြဲမႈအရမ္းမ်ားရင္ ကြန္ရက္က ေသးသြားတယ္။ ကြန္ရက္ေတြ တိုးခ်ဲ႕တိုင္းမွာ ဝန္ေဆာင္မႈရႏိုင္မယ့္ ၿမိဳ႕ေတြကို ႀကိဳတင္ေၾကညာေပးသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္” ဟု တယ္လီေနာျမန္မာ၏ အမႈေဆာင္အရာရွိခ်ဳပ္ Mr. Petter Furberg က ေျပာၾကားသည္။

တယ္လီေနာဆင္းမ္ကတ္မ်ားကို စက္တင္ဘာ ၂၇ ရက္က မႏၱေလးတြင္ စတင္ေရာင္းခ်ရာ ဝယ္ယူသူ မ်ားျပားခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ မၾကာမီကာလတြင္ ေနျပည္ေတာ္ႏွင့္ ရန္ကုန္တို႔၌လည္း ဆက္လက္ေရာင္းခ်မည္ျဖစ္ရာ လူဦးေရမ်ားျပားေသာ ရန္ကုန္တြင္ လံုေလာက္ေသာကြန္ရက္ ရရွိေရးအတြက္ တည္ေဆာက္ဆဲတာဝါတိုင္မ်ား အလ်င္အျမန္ၿပီးစီးရန္ အျပင္းအထန္ ႀကိဳးပမ္းေနရေၾကာင္း သိရသည္။

အူရီဒူးမွာလည္း ကြန္ရက္ပိုမို ျဖန္႔က်က္ႏိုင္ရန္အတြက္ တာဝါတိုင္မ်ား ထပ္မံတည္ေဆာက္လ်က္ရွိၿပီး ျမန္မာ့ဆက္သြယ္ေရး လုပ္ငန္းမွာလည္း ဆင္းမ္ကတ္မ်ားကို တိုးျမႇင့္ေရာင္းခ်ႏိုင္ရန္ တာဝါတိုင္အသစ္မ်ား စိုက္ထူျခင္း၊ ရွိၿပီးသားတာဝါတိုင္မ်ားကို အဆင့္ျမႇင့္တင္ျခင္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ေနေၾကာင္း သိရသည္။

ေနာက္ဆံုးက်န္ရွိသည့္ ရတနာပံုတယ္လီပို႔မွာ ပူးေပါင္းမည့္ ကုမၸဏီကို ထုတ္ျပန္ေၾကညာႏိုင္ျခင္း မရွိေသးဘဲ လိုင္စင္တင္ျခင္းမ်ားကိုလည္း မေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေသးေသာေၾကာင့္ လာမည့္ ၂ဝ၁၅ ခုႏွစ္ အတြင္း၌သာ ဆင္းမ္ကတ္မ်ားကို စတင္ေရာင္းခ်ႏိုင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

ဆက္သြယ္ေရးေအာ္ပေရတာမ်ား အေနျဖင့္ ေစ်းကြက္ယွဥ္ၿပိဳင္မႈ ရွိလာေသာေၾကာင့္ သက္သာေသာေစ်းႏႈန္းႏွင့္ ေကာင္းမြန္ေသာ ဝန္ေဆာင္မႈအရည္အေသြးတို႔ကို သံုးစြဲသူမ်ား ေမွ်ာ္လင့္လာႏိုင္ၿပီျဖစ္ကာ လာမည့္ႏွစ္မ်ားအတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဆက္သြယ္ေရးက႑မွာ သိသာထင္ရွားေသာ အေျပာင္းအလဲမ်ားကို ပိုမိုျမင္ေတြ႕လာႏိုင္ဖြယ္ရွိေၾကာင္း ကြ်မ္းက်င္သူမ်ားက သံုးသပ္ခဲ့ၾကသည္။

တယ္လီေနာ ဆင္းမ္ကတ္မ်ားကို ၀ယ္ယူရန္ ေစာင့္ဆုိင္းေနေသာ မႏၱေလးၿမိဳ႕ ေဒသခံမ်ားအား ေတြ႔ရစဥ္
Eleven Media Group

ျပည့္တန္ဆာရဲ႔ မွန္ေသာ သစၥာ


လူသားတို႔တြင္ အတိတ္ႏွင့္ပစၥဳပၸန္ကံတရားမ်ားေၾကာင့္ ဘဝရပ္တည္မႈအေျခအေနေတြ ကြာျခားၾကပါတယ္။

အဲဒီလိုကြာျခားမႈေတြရွိေပမယ့္ လူတစ္ဦးခ်င္းစီတြင္ မွန္ကန္ေသာသစၥာတရား၊ သီလမ်ားရွိေနပါက လူ သားမ်ားကို အက်ဳိးျပဳႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ယုတ္နိမ့္သည့္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းအလုပ္ကို ေဆာင္ရြက္ ေနရသူမ်ားပင္ သူတို႔၏ သစၥာအဓိ႒ာန္ျဖင့္ လူေတြကို ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည့္ ''ျပည့္တန္ဆာရဲ႕ မွန္ေသာသစၥာ'' ဆိုသည့္ သုတၱန္ပုံျပင္ေလးကို ေဖာ္ျပေပးမွာျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီပံုျပင္ေလးကိုေဖာ္ျပႏိုင္ရန္ ဆရာႀကီးဦးသုခ၏ ရာမာခရစ္ရွနာ၏ သုတၱန္ပံုျပင္မ်ားစာအုပ္မွ အမွန္ တရားဆိုသည့္ပံုျပင္ကို မွီျငမ္းထား ပါတယ္။

ေရွးအခါက ပါဋလိပုတ္ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး၌ ဓမၼာေသာကမင္းႀကီး စိုးစံေနပါတယ္။ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးေဘးတြင္ အညာေဒသ မွ ျမစ္ဖ်ားခံစီးဆင္းလာေသာ ဂဂၤါျမစ္ႀကီးရွိၿပီး ျမစ္ေရသည္ ထူးထူးျခားျခား တျဖည္းျဖည္းတိုးလာတယ္။ ျမစ္ေအာက္ က်တဲ့ ၿမိဳ႕ရြာေတြမွာ ျမစ္ေရတိုးၿပီး တာတမံက်ဳိးကာ လယ္ယာ၊ အိုးအိမ္၊ ကြၽဲ၊ ႏြား၊ လူသတၱဝါေတြလည္း ဒုကၡေရာက္ ႏိုင္ၿပီး စိုးရိမ္ရတဲ့ အေျခအေနအထိ ျဖစ္လာပါတယ္။

ဘုရင္ႀကီးလည္း ျမစ္ေရတိုးတာကိုကာကြယ္ႏိုင္ဖို႔ အစီအရင္အမ်ဳိးမ်ဳိးကို ေဆာင္ရြက္ေနတယ္။ ေျမဖို႔တာ၊ နတ္ ေမး၊ အင္းျမႇဳပ္၊ ဂါထာမန္း အစံုလုပ္ေပမယ့္ ယူဇနာငါးရာအလ်ားရွိတဲ့ ဂဂၤါျမစ္ေရဟာ တိုးၿမဲတိုးေနပါတယ္။ ျမစ္ေရေတြ ေန႔စဥ္ရက္ဆက္တိုးလာေတာ့ တာတမံေတြက်ဳိးမွာစိုးတဲ့ မင္းႀကီးက မွဴးမတ္ေတြကို ေမးျမန္း တယ္။

''အခ်င္းအမတ္တို႔၊ ဒီဂဂၤါျမစ္ေရကို အညာကို တစ္ဖန္ျပန္စီးေအာင္ စြမ္းႏိုင္ေသာသူ တစ္စံု တစ္ေယာက္ေသာသူ ရွိသေလာ''ဟု ေမးပါတယ္။
အမတ္ႀကီးမ်ားက ''မင္းႀကီး ဒီကိစၥက ျပဳႏိုင္ခဲပါတယ္''လို႔ ေခါင္းငံု႔ၿပီး ေလွ်ာက္တင္ၾကတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္တြင္ ဂဂၤါျမစ္ကမ္းနဖူးေပၚတြင္ ေငြလႊာခါးဝတ္တန္ဆာကိုဝတ္ဆင္ၿပီး ပိတုန္းေရာင္ ဆံေကသာနဲ႔ အလြန္လွပေၾကာ့ရွင္းေသာမိန္းမပ်ဳိေလးတစ္ဦး ဂဂၤါျမစ္ကမ္းကို စိုက္ၾကည့္ေနတာ ကို အားလံုးလွမ္းျမင္လိုက္ရတယ္။ မိန္းမပ်ိဳေလးကလည္း ရွင္ဘုရင္နဲ႔ အမတ္ႀကီး ေတြကို ေတြ႕ျမင္သြားၿပီး သူတို႔ေျပာေနတဲ့ ျမစ္ေရႀကီးတဲ့ အေၾကာင္း ၾကားသြားပါတယ္။

ငယ္ရြယ္ေခ်ာေမာတဲ့မိန္းမပ်ဳိေလးက ဘုရင္နဲ႔ အမတ္ႀကီးထံ လာေရာက္ခစားၿပီး ''ကြၽႏု္ပ္ျပဳႏိုင္ပါတယ္။ အညာ ကို တစ္ဖန္ေရျပန္စီးေအာင္ ဂဂၤါျမစ္ႀကီးကို ကြၽႏ္ုပ္ျပဳႏိုင္တယ္။ ႐ႈေလာ့...႐ႈေလာ့'' လို႔ ေၾကြးေၾကာ္တယ္။ မင္းပရိ သတ္အားလံုး ၾကည့္႐ႈေနဆဲမွာပင္ ျမစ္ထဲကုိဆင္းသြားၿပီး ေရစပ္နားမွာ တစ္စံုတစ္ရာေသာစကားကို ၾကည္လင္ေသာ အသံနဲ႔ ေျပာေနပါတယ္။

ထိုအခ်ိန္မွာ မင္းႀကီးက ထိုမိန္းမပ်ဳိမွာ ႏွစ္လိုဖြယ္အဆင္းရွိၿပီး သူေဌး၊ သူၾကြယ္တစ္ဦး၏ သမီးေလာ၊ မင္းမ်ဳိး မင္းႏြယ္ အျခားဘုရင္တို႔၏သမီးေလာဟု အမတ္ႀကီးမ်ားကို ေမးျမန္းတယ္။

အမတ္ႀကီးေတြက ''အရွင္မင္းႀကီး ဒီမိန္းမပ်ဳိေလးသည္ သူေဌးသူၾကြယ္သမီးလဲ မဟုတ္၊ မင္းသမီးလဲ မဟုတ္၊ ၿမိဳ႕ေတာ္အတြင္းမွာ ကာမအရာကို အသျပာႏွင့္ေဖာက္ကားေနေသာ ဗိႏၵဳမတီ ျပည့္တန္ဆာမေလးျဖစ္ပါတယ္''လို႔ ေလွ်ာက္တင္ၾကတယ္။

ကာမဂုဏ္လိုက္စားေသာၿမိဳ႕သားမ်ားကို ကျခင္း၊ သီဆိုျခင္း၊ ခ်ိဳသာေသာစကားျဖင့္ ေဖ်ာ္ေျဖရျခင္း၊ ကာမေရာဂါ ကိုယ္တြင္းနာကို သက္သာေအာင္ကုစားေပးေနရေသာ အမ်ဳိးသမီးေလးျဖစ္မွန္း ဘုရင္ႀကီး သိသြားတယ္။

ေရွးဘုရင္မ်ားလက္ထက္တြင္ ျပည့္တန္ဆာတို႔အား ေပ်ာ္ပါးလိုၾကေပမယ့္ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမင္းပြဲမ်ားတြင္ အဖက္ မတန္ ဆက္ဆံမည့္သူမရွိ ေပါင္းသင္းျခင္းမွ ေရွာင္ကြင္းခဲ့ၾကပါတယ္။

ထိုအခါ မင္းႀကီးသည္ မိန္းမပ်ဳိေလးကိုခ်ီးက်ဴးမိသည့္ သူ၏စိတ္မွာ ေတာင္ထိပ္မွာက်သြားသလို တစ္ခဏခ်င္း နိမ့္ေလွ်ာက်ဆင္းကာ မစင္ပုပ္ကဲ့သို႔ ရြံ႕ရွာေအာ့ႏွလံုးနာသြားပါတယ္။

ဗိႏၵဳမတီျပည့္တန္ဆာမေလးမွာ ေရစပ္နားတြင္ စကားဆိုၿပီး ေရကို သူမရဲ႕လက္နဲ႔ ကိုင္လိုက္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ဂဂၤါျမစ္ေရဟာ လိႈင္းအလိပ္လိပ္ျဖစ္ကာ အညာသို႔ တစ္ဖန္စီးဝင္တယ္။ ဝဲတံပိုးေတြနဲ႔ ႀကီးစြာေသာအသံျမည္ဟိန္း သြားတယ္။ မင္းပရိသတ္ေတြအားလံုး ထူးဆန္းသည့္ျဖစ္အင္ကို ရင္သပ္႐ႈေမာျဖစ္ကာ ဗိႏၵဳမတီ ျပည့္တန္ဆာမသည္ စုန္းကေဝအတတ္ပညာတတ္သည္ဟု စြပ္စြဲေျပာဆိုၾကတယ္။

''ယုတ္မာတဲ့ ကိေလသာအမ်ဳိးသမီးမွာ တန္ခိုးသတိၱနဲ႔ျပည့္စံုတဲ့ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္ေတြ ယွဥ္ကပ္ႏိုင္မွာမဟုတ္'' ဟု လူေတြက ႐ုတ္႐ုတ္သဲသဲေျပာဆိုၾကတယ္။

မင္းႀကီးလည္း ''အမတ္တို႔ ဒီမိန္းမယုတ္က ဘာေၾကာင့္ ဂဂၤါေရကို အညာသို႔ျပန္စီးေအာင္လုပ္ႏိုင္တာလဲ။ အေၾကာင္း တစ္စံုတစ္ရာ ရွိလိမ့္မယ္''လုိ႔ဆိုကာ စံုစမ္းေစတယ္။

မွဴးမတ္ႀကီးတို႔လည္း ဘုရင့္အလိုအတိုင္း စံုစမ္းၿပီးေနာက္ ''အရွင္မင္းႀကီး ဗိႏၵဳမတီျပည့္တန္ဆာမမွာ အမွန္တရား စကား(သစၥာအဓိ႒ာန္)ဆိုျခင္းေၾကာင့္ ဂဂၤါေရကို ျပန္၍စီးဆင္းေစျခင္းျဖစ္ပါတယ္''လို႔ ဆုိၾကတယ္။

မင္းႀကီးကိုယ္ေတာ္တိုင္ ျပည့္တန္ဆာမအားေခၚယူ၍ ေမးျမန္းေသာအခါ ျပည့္တန္ဆာမက ''အရွင္မင္းႀကီး ေလာကမွာ ေဖာက္လႊဲေသာ္လဲ အမွန္တရားက မေဖာက္လႊဲ၊ အမွန္တရားကို ႏွစ္သက္သူအေပါင္းမွာ အမွန္တရားကို နာခံ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမစ္ေရသည္ အမွန္တရားကိုဆို႐ံုျဖင့္ ဆန္တက္တယ္'' လုိ႔ ေလွ်ာက္တင္ပါတယ္။

ျပည့္တန္ဆာမက ဆက္၍ ပ်ားရည္ဥပမာျဖင့္ မင္းႀကီးအား ရွင္းျပပါတယ္။

ႀကံပင္မွာစြဲေသာပ်ားလပို႔သည္ ခ်ိဳၿမိန္ေသာအရသာရွိသလို တမာပင္မွာစြဲတဲ့ပ်ားရည္ကလည္း ခ်ိဳၿမိန္ေသာအရသာ ေျပာင္းလဲမသြားေၾကာင္း၊ ယုတ္ညံ့ေသာအသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း ျပဳလုပ္ေနေစကာ မူသီလ၊ မွန္ကန္မႈသစၥာတရားမ်ား ထားႏိုင္ေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။

မင္းႀကီးလည္း ျပည့္တန္ဆာမအား သင့္ရဲ႕ သစၥာစကားေၾကာင့္ ဂဂၤါျမစ္ေရ ျပန္စီးေစတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ သင္၏ မွန္ေသာသစၥာစကားက အဘယ္နည္းလုိ႔ ေမးျမန္းပါတယ္။

''ျမတ္ေသာမင္းႀကီး အကြၽႏ္ုပ္ကား ျပည့္တန္ဆာမျဖစ္ၿပီး မင္း၊ ပုဏၰား၊ သူေဌး၊ သူၾကြယ္ေတြကို ကိေလသာနဲ႔ လုပ္ေကြၽးပါတယ္။ မင္းသားဆိုၿပီး အထူးမရွိ၊ ဆင္းရဲသားဆိုၿပီး မထီေလးစားလုပ္ျခင္းမရွိခဲ့ပါဘူး။ ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္း ကင္းကာ ဥစၥာကိုယူၿပီး ကာမနဲ႔ ေရာင့္ရဲေစခဲ့တယ္။ ဒီစကားသည္ မွန္ေသာ သစၥာတရားစစ္စစ္ျဖစ္ၿပီး ထိုစကားေၾကာင့္ ဂဂၤါျမစ္ေရသည္ အညာသို႔ ဆန္တက္ခဲ့တာ မင္းႀကီး မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႕ျဖစ္ပါတယ္။ မင္းႀကီး ဒီစကားသည္ ကြၽႏ္ုပ္ရဲ႕ မွန္ေသာသစၥာစကားျဖစ္ပါတယ္'' လို႔ ေျဖၾကားပါတယ္။

ဓမၼာေသာကမင္းႀကီးသည္ ကိုယ္က်င့္တရားအားျဖင့္ ယုတ္နိမ့္ေသာ ျပည့္တန္ဆာထံမွ မွန္ကန္ေသာသစၥာစကား ကို နားနဲ႔ဆက္ဆက္ၾကားသိရၿပီး ဂဂၤါျမစ္ေရတိုးျခင္းမွလည္း ေက်ာ္လႊားႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

- သူသူထက္လြင္၊ ရန္ကုန္တိုင္းမ္ ဂ်ာနယ္၊ အတြဲ (၁၀)၊ အမွတ္ (၃၇)။

Credit to: yangonmediagroup

သူခိုးေရးတဲ့ သူခိုး၀တၳဳ

(၁) 
သူခိုးလို႔ စကားစလိုက္ေတာ့ ကိုရင့္မ်က္ႏွာၾကည့္ရတာ သိပ္စိတ္ မ၀င္စားတဲ့ပံုပဲ။ မပ်င္းေစရဘူးဆိုတာ က်ဳပ္တာ၀န္ယူပါတယ္ကိုရင္။ ကဲ၊ ၾကာပါတယ္ေလ။ သူခိုးအေၾကာင္း ဟာသပံုျပင္ေလးတပုဒ္နဲ႔ စလိုက္ၾကစို႔ ရဲ႕။ 

တခါတုန္းက ရြာတရြာမွာ အပ်ဳိႀကီးတေယာက္ရွိသတဲ့ဗ်။ သူ႔ခမ်ာ မိန္းမသားပီပီ အခ်ိန္တန္အရြယ္ေရာက္ လူလားေျမာက္ခ်ိန္မွာ သီးခ်ိန္ တန္သီး၊ ပြင့္ခ်ိန္တန္ပြင့္ခ်င္ရွာေပမယ့္ ႐ုပ္ဆင္းအဂၤါ မလွရွာေတာ့ အိမ္ ေထာင္ဘက္မေတြ႕ႏုိင္ဘဲ တကိုယ္တည္း အပ်ဳိႀကီးျဖစ္ရရွာတာတဲ့ဗ်ာ။ မိဘ ေဆြမ်ဳိးၪာတကာေတြလည္း မရွိရွာေတာ့တဲ့အခ်ိန္၊ အသက္ကလည္း ေလးဆယ္ေက်ာ္ျဖစ္လာေတာ့ တအိမ္လံုးမွာ တေယာက္တည္းအထီးက်န္ ဘ၀နဲ႔ေနရင္း အိမ္ေထာင္က်ႏုိင္မယ့္ အခြင့္အလမ္းကို ဇြတ္ႀကံဆေနရသတဲ့ ကိုရင္။ ဒီလိုနဲ႔ တေန႔ေတာ့ အဲဒီအပ်ဳိႀကီးအိမ္ကို ညႀကီးအခ်ိန္မေတာ္ သူခိုးတေယာက္၀င္ခိုးေတာ့ ကံဆိုးတဲ့ သူခိုးခင္မ်ာ အပ်ဳိႀကီးရဲ႕ လက္ရဖမ္း ဆီးျခင္းကိုခံရပါေလေရာ။ သူခိုးလူမိၿပီဆိုမွေတာ့ မ်က္ႏွာငယ္ေလးနဲ႔ ျပန္ လႊတ္ေပးဖို႔ ေတာင္းပန္ရတာေပါ့။ ဒီမွာတင္ အပ်ဳိႀကီးဟာ ““နင္လူပ်ဳိ လား””လို႔ သူခိုးကို ေမးသတဲ့ဗ်။ ““လူပ်ဳိပါ””လို႔လည္း သူခိုးကေျဖလိုက္ ေရာ၊ အပ်ဳိႀကီးဟာ ““ဒီတခါေတာ့ ဟန္က်ၿပီဟဲ့””ဆိုတဲ့အေတြးနဲ႔ ““ဒါဆို နင္ငါ့ကို လက္ထပ္ယူမလား၊ ယူမယ္ဆိုရင္ ငါလႊတ္ေပးမယ္။ မယူဘူးဆိုလို႔ ကေတာ့ သူႀကီးအိမ္အပို႔ပဲ””တဲ့။ 

အကဲခတ္ရသေလာက္ ဒီသူခိုးဟာ၊ ရြာထဲက သူခိုးမဟုတ္ဘဲ ရြာေက်ာ္ၿပီး လာခိုးတဲ့ သူခိုးထင္ပါရဲ႕။ အဲဒီအပ်ဳိႀကီးကို မျမင္ဖူးရွာဘူးတဲ့အျပင္ သူ႔လူပ်ဳိဘ၀ကို စေတးရေတာ့မယ့္အခ်ိန္မို႔ ““အမႀကီးရယ္၊ မီးျခစ္ ကေလး တခ်က္ေလာက္ျခစ္ပါလားဗ်ာ””လို႔ ေတာင္းဆိုလိုက္ေတာ့ အပ်ဳိ ႀကီးလည္း သူခိုးရဲ႕လက္ကို ဂ်ဳိင္းၾကားမွာခပ္တင္းတင္းညႇပ္ထားရင္း က်န္ တဲ့သူ႔လက္တဖက္နဲ႔ ခါးၾကားက မီးျခစ္ကို ခ်ပ္ခနဲျခစ္လိုက္ေရာေပါ့ ကိုရင္ ရယ္။ အေရးထဲ မီးျခစ္ကမသံုးတာၾကာလို႔ ထင္ပါရဲ႕။ ဖ်က္ခနဲသာ တခ်က္ သာလင္းၿပီး ဟုတ္ဆိုျပန္ၿငိမ္းသြားပါေလေရာ။ အပ်ဳိႀကီးကေတာ့ မီးျခစ္ ကို ခ်ပ္၊ ခ်ပ္၊ ခ်ပ္နဲ႔ ႀကိဳးစားပမ္းစား ထပ္ျခစ္ရွာပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူခိုး အတြက္ကေတာ့ ဖ်ပ္ခနဲ တခ်က္လင္းလိုက္တဲ့ အလင္းေရာင္နဲ႔တင္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ႏိုင္သြားတယ္ ထင္ပါရဲ႕။ ““အမႀကီးရယ္၊ သူႀကီးအိမ္သာ ပို႔ပါေတာ့””ဆိုပဲ။ 

(၂)
သူခိုးအေၾကာင္းေတြ ေျပာမယ္ဆိုရင္ ရယ္စရာခ်ည္းေတာ့ မဟုတ္ေပဘူး ကိုရင္။ တရားသံေ၀ဂရထိုက္တဲ့ သူခုိးသုတၲန္ေတာင္ရွိေသးသဗ်ာ။ ဘာတဲ့။ ရာမာခရွစ္ရွနာဆိုလား၊ အိႏ္ၵိယသူေတာ္စင္တပါး ေဟာခဲ့ဖူးတာ ေပါ့။ တခါတုန္းက သူခိုးတေယာက္ဟာ နန္းေတာ္ထဲက အဖိုးတန္ ပစၥည္း ေတြ အလစ္သုတ္မဟဲ့ဆိုၿပီး နန္းေတာ္ထဲကို သက္စြန္႔ဆံဖ်ားခိုး၀င္သြား လိုက္တာ မထင္မွတ္ဘဲ ဘုရင့္အိပ္ေဆာင္ေတာ္ကိုေရာက္သြားသတဲ့။ ဒီသူခိုးၾကည့္ရတာ နာရီ၀ယ္မပတ္ႏုိင္လို႔မ်ားလား မဆိုႏုိင္ဘူး။ သူေရာက္ သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘုရင္ႀကီးက မအိပ္ေသးဘဲ မိဖုရားႀကီးနဲ႔ ႏွစ္ကိုယ္ ၾကား ကိစၥတခုကို တိုင္ပင္ေနေတာ့ သူခိုးလည္း တိတ္တိတ္ေလး ခိုးနား ေထာင္ေနလိုက္ေရာေပါ့။ 

လက္စသတ္ေတ့ ဘုရင္ႀကီးဟာ ေနာက္တေန႔မနက္ မိုးေသာက္ရင္ သ႔ူရဲ႕ ႐ႈမၿငီးတဲ့ သမီးေတာ္အတြက္ ဂဂၤါျမစ္ကမ္းမွာရွိတဲ့ သူေတာ္စင္ေတြ ထဲက တပါးပါးကို လက္ဆက္ေပးၿပီး ထီးနန္းစည္းစိမ္ကိုပါ လႊဲေပးဖို႔ စီစဥ္ေနသကိုး။ ဒီမွာတင္ သူခိုးလည္း အကြက္ေကာင္းေတာ့ဆိုက္ၿပီဟ ဆိုၿပီး နန္းေတာ္ထဲက ဘာပစ္ၥည္းမွ ခိုးမေနေတာ့ဘဲ ဂဂၤါျမစ္ကမ္းမွာ နဖူးျပာသုတ္ၿပီး သူေတာ္စင္ေယာင္ေဆာင္လိုက္ေရာေပါ့ ကိုရင္ရယ္။ နံနက္ မိုးေသာက္ေတာ့ ဘုရင္ႀကီးဟာ သူ႔အစီအစဥ္အတိုင္း ဂဂၤါျမစ္ကမ္း ကိုေရာက္လာ၊ သူေတာ္စင္ေတြကို တပါးခ်င္း သူ႔သမီးကိုယူဖို႔ ေတာင္းပန္၊ သူေတာ္စင္အစစ္ေတြကျငင္း၊ ေနာက္ဆံုး အေယာင္ေဆာင္ သူေတာ္စင္ သူခိုးအလွည့္က်ေတာ့ အႀကံသမား ငတိက တံုဏိဘာေ၀ ဆိတ္ဆိတ္ ေနလိုက္ေတာ့ ဘုရင္ႀကီးလည္း ၀မ္းသာလံုးဆို႔ၿပီး ေနာက္တေန႔မွာ ႀကီးက်ယ္တဲ့ အခမ္းအနားနဲ႔ မင္းကရာဇ္စည္းစိမ္ကို ခံစားဖို႔ လာေရာက္ ပင့္ေဆာင္မယ့္အေၾကာင္း ေလွ်ာက္တင္ၿပီး နန္းေတာ္ျပန္သြားၾကေတာ့ သူခိုးခမ်ာ တညလံုးစဥ္းစားခန္း၀င္အေတြးနယ္ခ်ဲ႕လိုက္မိတာ တေမွးမွ အိပ္မေပ်ာ္ဘူးတဲ့။ ေအာ္၊ တညတာ သူေတာ္ေကာင္းေယာင္ေဆာင္တာ ေတာင္ ထီးနန္းစည္းစိမ္ကိုရတဲ့အျဖစ္ပါကလား။ တသက္လံုးမ်ား သူေတာ္ ေကာင္းျဖစ္ခဲ့ရင္ သံသရာမွာ ဘယ္ေလာက္မ်ား အက်ဳိးထူးလိုက္ပါမလဲ စသည္ျဖင့္ေပါ့ ကိုရင္။ 

ေနာက္တေန႔လည္းေရာက္ေရာ၊ ဘုရင္ႀကီးဟာ သူ႔သမီးေတာ္ရဲ႕ သူ႔ၾကင္ယာေတာ္ေလာင္းလ်ာသူခုိးကို နန္းေတာ္ႀကီးဆီပင့္ေခၚပို႔၊ ဆင္ေတြ ျမင္းေတြၿခံရံၿပီး ေ၀ါယာဥ္နဲ႔ေရာက္လာေတာ့တာေပါ့။ ဒီေတာ့ သူခိုးဟာ မင္းႀကီး၊ ငါသည္ မေန႔ကအထိ အတုျဖစ္ခဲ့ေခ်သည္။ ယခုမူ အစစ္ျဖစ္ခဲ့ၿပီမို႔ ထီးနန္းစည္းစိမ္ကို မမက္ေတာ့ၿပီဆိုၿပီး သံေ၀ဂတရားေဟာ၊ ျပန္ လႊတ္လိုက္ေရာဆိုပါေတာ့ ကိုရင္။

(၃)
သံေ၀ဂရစရာ သူခိုးဇာတ္လမ္းၿပီးေတာ့ သူခုိးတေယာက္ရဲ႕ ဖြင့္ဟ၀န္ခံခ်က္ေလးလည္း ေျပာျပခ်င္ေသးတယ္ေမာင္။ အဲဒီသူခုိးကေတာ့ က်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ပါပဲ။ သိပ္လည္း အံ့ၾသမသြားပါေလနဲ႔ ကိုရင္။ ဟုတ္ တယ္ ကိုရင္ရဲ႕။ က်ဳပ္ကိုယ္တိုင္လည္း သူခုိးျဖစ္ဖူးခဲ့တာ အမွန္ပဲ။ ေျပာရ မွာ ရွက္စရာဆိုေပမယ့္ ဒီကိစ္ၥကို ဖြင့္ေျပာလိုက္ရင္၊ စိတ္သက္သာရာ တခုခုရမယ္ထင္ပါရဲ႕။ ဒီလို ကိုရင္ရဲ႕။ က်ဳပ္ဆယ္ႏွစ္သားေလာက္တုန္းက ေပါ့။ ေလးတန္းေက်ာင္းသားဘ၀၊ စာကိုေဂ်ာင္းေဂ်ာင္းေျပးဖတ္တတ္ေန ၿပီမို႔ ေက်ာင္းစာျပင္ပက ၀တၳဳ၊ ကာတြန္း၊ မဂၢဇင္းေတြေတာင္ ဖတ္တတ္ ေနၿပီဆိုပါေတာ့။ ကေလးဘ၀ရတဲ့ မုန္႔ဖိုးနဲ႔ စာအုပ္၀ယ္ဖတ္ဖို႔ ဘယ္မွာ လာလံုေလာက္ပါ့မတုန္း။ စာအုပ္အငွားဆိုင္က ငွားဖတ္ရတာေပါ့။ စာအုပ္ ေတြကို ၀ါးစားသလိုဖတ္ေတာ့ ငွားခနဲ႔လည္း မလံုေလာက္ျပန္ဘူးဆိုပါ ေတာ့။ ဒီၾကားထဲ ကာတြန္းဗကေလးရဲ႕ ရႊင္ၿပံဳးစာေစာင္ထဲက ကာတြန္းေတြ စုထုတ္တဲ့ စာအုပ္တအုပ္ကို က်ဳပ္လႊတ္သေဘာက်ေနတဲ့အခ်ိန္ေပါ့။ အဲဒီ စာအုပ္က ႏွစ္က်ပ္ခြဲတန္တယ္ ကိုရင္။ 

စာအုပ္လိုခ်င္စိတ္ ငယ္ထိပ္ေရာက္ေနတဲ့က်ဳပ္လည္း ႏွစ္က်ပ္ခြဲ တန္စာအုပ္တအုပ္ခိုးတာေလာက္ေတာ့ မထူးပါဘူးေလဆိုၿပီး ငွားေနက် စာအုပ္ဆိုင္မွာ စာအုပ္ေရြးေနရင္း အဲဒီစာအုပ္ကို က်ဳပ္ခိုးခဲ့ပါေလေရာ။ ဆိုင္ရွင္ကေတာ့ က်ဳပ္ဟာ သူခုိး မဟုတ္ေလာက္ပါဘူးဆိုၿပီး စိတ္ခ်ေန ဟန္တူပါရဲ႕။ က်ဳပ္ခိုးလာတာ သူမ သိလိုက္ရွာဘူး။ ဒါေပမဲ့ဗ်ာ။ တကိုယ္ လံုး နတ္ပူးသလိုလိုတုန္ေနတဲ့ က်ဳပ္ဟာ၊ အဲဒီစာအုပ္ကို ခါးၾကားမွာ ညႇပ္ၿပီး အိမ္ကိုျပန္ခဲ့တဲ့ေန႔ကေနစၿပီး ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာတဲ့အထိ ““ငါဟာ သူခိုး၊ ငါဟာ သူခုိး””ဆိုတဲ့ ဥပဒါန္ႀကီးက စြဲေနပါေလေရာဗ်ာ။ အိမ္က ပိုက္ဆံတို႔၊ အခ်ိန္မေတာ္သူမ်ားၿခံထဲက အုန္းသီးတက္ခိုးတာတို႔လည္း က်ဳပ္လုပ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ခံစားခ်က္ခ်င္းက မတူေရးခ်မတူဘူး ကိုရင္။ အေပ်ာ္သေဘာ၊ ဘာေလာဘမွ မပါဘဲ ခိုးခဲ့တဲ့ကိစ္ၥက ဘာမွ ထူးထူးျခား ျခား မသိသာေပမယ့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ၊ မက္ေမာစိတ္နဲ႔ခိုးခဲ့တဲ့ကိစ္ၥက် ေတာ့ စိတ္ထဲမွာ သံမိႈနဲ႔စြဲသလို စြဲေနေလရဲ႕။ ဘုရားရွိခိုးတဲ့အခါ ပါဏာ တိပါတာ ေ၀ရာမဏိ ေနရာမွာ ႏွစ္က်ပ္ခြဲတန္ ကာတြန္းစာအုပ္က ေခါင္းထဲ ေရာက္ေရာက္လာတတ္သကိုး။ စာအုပ္တအုပ္ရတာနဲ႔ ႏွစ္ေပါင္းရွည္ၾကာ ခံစားေပးဆပ္ရတာ မတန္လြန္းလို႔ က်ဳပ္ျဖင့္ လက္ရွိအခ်ိန္မွာ တေယာက္ ေယာက္နဲ႔၊ အျပန္အလွန္ေငြခန္းပစ္ၥည္းခန္း ဆက္ဆံရတဲ့အခါ က်ဳပ္ လက္ထဲ အပိုပါလာရင္ ခ်က္ခ်င္းျပန္ေပးပစ္လိုက္တာပါပဲ။ တခါေသဖူး၊ ပ်ဥ္ဖိုးနားလည္သြားခဲ့တယ္ဆိုပါစို႔ေမာင္။ 

(၄)
သူခုိးဇာတ္လမ္းေတြကေတာ့ေျပာလို႔ မကုန္ႏုိင္ပါဘူး။ ဘုရားေလာင္းေတာင္ တခုေသာဘ၀မွာ ခိုးမႈႀကီးျဖစ္ခဲ့ဖူးဆိုလား။ တေထာင့္တည ပံုျပင္ထဲမွာလည္း သူခုိးကို ဇာတ္လိုက္ထားတဲ့ ပံုျပင္ေတြလည္း အမ်ား သားကလား။ ကိုရင္မွာလည္း အိမ္ေထာင္ရွိမယ္ ထင္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ က်မ္းဂန္ေတြမွာ မိမိ ဇနီးမယားဟာ ခိုးသူနဲ႔တူေသာမယားျဖစ္ေနတတ္ သတဲ့။ ဒါလည္း သတိထားဦး ကိုရင္။ အမယ္ သူခိုးဆိုတာ ပုဂ္ၢိလိကပိုင္ဆိုင္ မႈုကို တကိုယ္ေတာ္ဆန္႔က်င္တိုက္ဖ်က္ေနတဲ့သူ ဘာညာဆိုၿပီး သူခုိးျဖစ္ ေအာင္ ေျမႇာက္ထိုးပင့္ေကာ္လုပ္ေပးေနတဲ့ တလြဲဆံပင္ေကာင္းေနသူေတြလည္း ရွိေသးဗ်ာ။ အမယ္။ သူခိုးေတြမွာလည္း သူခိုးစည္းကမ္းရွိေသး သတဲ့။ အေရွ႕ခုနစ္အိမ္၊ အေနာက္ခုနစ္အိမ္ မခိုးရတာတို႔၊ ပစ္ၥည္းခိုးတဲ့ အခါ လူကိုရန္မမူရတာတို႔၊ ဘာတို႔ေပါ့ ကိုရင္။ သူခုိးႀကီးေတာ့ ဓားျပတဲ့ ကိုရင္ရဲ႕။ ဓားျပကေတာ့ ပစၥည္းလည္းယူေသး၊ တခါတေလ လူကိုလည္း ရန္မူတတ္ေသးဆိုေတာ့ ဓားျပက သူခိုးထက္ပိုဆိုးတယ္ ဆိုရမယ္။ က်ဳပ္ၾကားဖူးတာက တခ်ဳိ႕လူေတြဟာ ေမြးကတည္းက ေစာရနကၡတ္နဲ႔ ယွဥ္ၿပီးေမြးလာၾကတယ္ဆိုပဲ။ က်ဳပ္ သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ကေတာ့ ဘာရယ္မဟုတ္ဘဲ၊ သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ႕ ဖိနပ္ေတြကို အလစ္မွာ ယူယူၿပီး ဖြက္ထားတတ္ေလရဲ႕။ က်ဳပ္ျဖင့္ ဒီလူဟာ ေစာရနက္ၡတ္နဲ႔ ေမြးလာတာမ်ား လားေတြးမိတဲ့အထိ။ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးစာရင္းမွာေတာင္ သူခုိးက ပါေနေသး ဗ်ာ။ ၾကည့္ေလ။ ေရ၊ မီး၊ မင္း၊ ခိုးသူ၊ မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာသူတဲ့။ က်ဳပ္ကပဲ အေတြးေခါင္ေလေရာ့သလား မဆိုႏိုင္ဘူး။ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး စာရင္းမွာ မင္းနဲ႔ခိုးသူကို ကပ္လ်က္တြဲထည့္တာ အံ့ၾသစရာေတာ့ အေကာင္းသားကလား။ ကိုရင္ စဥ္းစားၾကည့္ေလ။ ကေလကေခ် သူခိုး ကလည္း အႀကံအဖန္ေကာင္းရင္ “မင္း”ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။ ရာဇာဆိုတဲ့ “မင္း”ကလည္း မင္းက်င့္တရားနဲ႔ မညီရင္ အခ်ိန္မေရြး သူခိုးျဖစ္သြားႏုိင္ တာကို ဆိုလိုခ်င္တယ္ ထင္ပါရဲ႕။ အံမယ္ေလး၊ က်ဳပ္တို႔ ဗမာျပည္မွာေတာ့ သူခိုးကေန အစိုးရမင္းေတြျဖစ္ကုန္တာ မဆန္းလွဘူး ကိုရင္ေရ။ နားေ၀းခ်က္ ကိုရင္ရယ္။ မဲခိုးၿပီး အမတ္ေတြ၊ ၀န္ႀကီးေတြျဖစ္သြားတဲ့ သူေတြဟာ အဲဒီစာရင္း၀င္ေတြပဲေပါ့။ သူခုိးကေန ၀န္မင္းေတြအမတ္ေတြ ျဖစ္လာမွေတာ့ ဒီလူေတြ သူခိုးစာရင္း ဆက္၀င္ကုန္ၾကတာ ေသခ်ာေတြး ၾကည့္ရင္၊ သဘာ၀ေတာ့ အက်သားေမာင္။ ဒီေတာ့ ေရွးပညာရွိမ်ားဟာ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးစာရင္းမွာ မင္းနဲ႔သူခိုးကို တဆက္တည္း ထည့္ထားတာ ဟာ ဒီေခတ္ဗမာျပည္အစိုးရမင္းေတြရဲ႕ေရွ႕ျဖစ္ကို ႀကိဳေဟာထားတာမ်ား ျဖစ္ေနေလေရာ့သလားလို႔။ 

(၅)
ခက္ပါဘိ ကိုရင္ရယ္။ သက္ေသသကၠာယခိုင္ခိုင္မာမာမရွိဘဲ က်ဳပ္ဘယ္ေျပာရဲပါ့မတုန္းေမာင္။ ဗမာျပည္ရဲ႕မင္းစုိးရာဇာစာရင္း၀င္ သမၼတ ၀န္ႀကီး၊ ၀န္ေလး၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကေလး၊ ၫႊန္ခ်ဳပ္ႀကီး၊ ၫႊန္ ခ်ဳပ္ကေလးေတြရဲ႕ လက္ရွိပိုင္ဆိုင္မႈ ဓနဥစၥာေတြကို ကာလေပါက္ေစ်း နဲ႔ တြက္ၾကည့္ေလ။ ဒါေတြဟာ ၀န္ထမ္းလုပ္သက္တေလွ်ာက္ရခဲ့တဲ့ လစာေငြေၾကးနဲ႔ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေမာင္ေတြဟာ သူခုိးအဆင့္ ေတာ့ မကေလာက္ဘူး။ ခက္ေနတာက ဘယ္သူခုိးမွခိုးတယ္လို႔ ၀န္မခံ တတ္ၾကဘူးေမာင္ရဲ႕။ 

အင္း . . . ““တိုင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္””အကုန္လံုးေတာ့ သူခိုးမဟုတ္ပါဘူး ကိုရင္ရယ္။ ဥပမာ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကိုၾကည့္၊ သူ႔ခမ်ာ လူမသမာေတြ လက္ခ်က္နဲ႔ က်ဆံုးသြားရွာေတာ့ သူ႔နာမည္ အမည္ေပါက္ အိမ္တလံုး၊ ေျမတကြက္ေတာင္ မက်န္ခဲ့ရွာပါဘူး။ ရန္ကုန္၊ နတ္ေမာက္ (တာ၀ါလိန္း)လမ္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျပတိုက္လုပ္ထားတဲ့ အိမ္ႀကီးဟာ သူပိုင္ မဟုတ္ရွာဘူး ကုိရင္။ စစ္အတြင္းက လူမ်ဳိးျခားသူေဌးတေယာက္၊ စစ္ ေဘးေၾကာင့္ပစ္ထားခဲ့တဲ့ အိမ္ေပၚတက္ေနတာ ကိုရင္။ ဒီအိမ္ႀကီးကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ သူ႔နာမည္၊ သူ႔ဇနီးနာမည္နဲ႔ အမည္ေပါက္ေအာင္ ေျမစာရင္း ဦးစီးဌာနမွာ နာမည္ေျပာင္း ေလွ်ာက္သြားခဲ့တယ္လို႔လဲ မၾကားမိဘူး။ ေဟာ၊ သူခုိးအေၾကာင္းေျပာေနရင္းကေန ေခ်ာ္ေတာေငါ့သြားျပန္ၿပီ။ စကား လက္စသတ္ၾကပါစို႔ရဲ႕။ သူခိုးဆိုမွေတာ့ ဘယ္သူမွ မေကာင္းပါဘူး ေမာင္ ရယ္။ ဒါေပသိ က်ဳပ္ေစာေစာကေျပာခဲ့တဲ့ သူခုိးဇာတ္လမ္းေတြထဲကလို သူႀကီးအိမ္အပို႔ခံ၀ံ့တဲ့သူခုိး၊ တရားသံေ၀ဂရတဲ့သူခုိး၊ ေနာင္တရေနတဲ့ သူခုိးေတြဆိုရင္ေတာ့ သူခုိးသိကၡာနည္းနည္းရွိေသးတယ္ဆိုရမယ္။ ဒီလို မဟုတ္ဘဲ လူစိတ္ကင္းတဲ့ သူခုိး၊ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္မရွိတဲ့ သူခုိး၊ တိုင္း ျပည္ဘ႑ာကို ကိုယ္ပိုင္ဥစၥာ၊ ကိုယ့္ဘိုးဘြားအေမြမွတ္ေနတဲ့ အမ်ဳိးေကာင္းသား သူခုိးေတြကေတာ့ သိကၡာတျပားသားမွမရွိတဲ့ သူခုိးစာရင္းသြင္းသင့္ တယ္ေမာင္ရဲ႕။ စိတ္မရွိနဲ႔ေနာ္။ ကိုရင္က ဗမာျပည္မွာ ေနတယ္ဆိုေတာ့ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ဘာအလုပ္မ်ား လုပ္သတုန္း။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေသခ်ာျပန္ဆန္းစစ္ရင္ ကိုရင္ေတာင္ သူခုိးစာရင္း၀င္ခ်င္၀င္ေနမွာ။ က်ိန္း ေသတဲ့အခ်က္ကေတာ့ ကိုရင့္အမ်ဳိးထဲမွာ သူခုိးတေယာက္ေတာ့ ရွိေန ႏုိင္တယ္ ကိုရင္။ အင္းေလ။ အျပစ္လို႔လဲ မဆိုသာျပန္ပါဘူး။ စစ္၀ါဒ စနစ္ဆိုးႀကီးက ဗမာတျပည္လံုးကို သူခိုးစာရင္း၀င္ေအာင္ လုပ္ပစ္ခဲ့ေပ သကိုး။ ရင္ေလးဖို႔ ေကာင္းတာက သူခိုးမင္းဆက္ဟာ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ ျပတ္မွာ မဟုတ္ေသးဘူးထင္ပါရဲ႕။ အဆိုးဆံုးကေတာ့ အဲဒီ သူခုိးႀကီးငယ္စာရင္း၀င္ေတြဟာ ဒီမိုကေရစီေခတ္သစ္ႀကီးဆီ ကို ခ်ီတက္ေနပါၿပီလို႔ အသံကုန္ေအာ္ေနၾကတာ၊ ဘယ္ေဆြမ်ဳိး ေပါက္ ေဖာ္အားကိုးနဲ႔မ်ားပါလိမ့္။ အဟုတ္မွတ္ၿပီး ယံုတဲ့သူေတြကလည္း ယံုၾက တာပဲ ေမာင္။ က်ဳပ္ျဖင့္ ဘယ္လိုမွ နားမလည္ႏုိင္ပါဘူး ကိုရင္ရယ္။ ေျပာရတာ အာေတာင္ေခ်ာက္လာၿပီ။ နားၾကဦးစို႔ရဲ႕ ကိုရင္။ 

မင္းဒင္
ေစာင့္ၾကည္သတင္းဂ်ာနယ္

အႏုပညာရွင္မ်ားၾကားက မူးယစ္ေဆးျပႆနာ


မၾကာေသးမီရက္ပိုင္းအတြင္းက နာမည္ရသ႐ုပ္ေဆာင္မင္းသားတစ္ဦးကို စိတ္ႂကြ႐ူးသြပ္ေဆးျပား တစ္ရာေက်ာ္ႏွင့္အတူ ဖမ္းဆီးလုိက္သည့္သတင္းမွာ ပရိသတ္အတြက္ အထူးအဆန္းမဟုတ္ေတာ့ပါ။ အႏုပညာရွင္မ်ားႏွင့္ မူးယစ္ေဆး၀ါးျပႆနာ ေရာေထြးေနမႈမ်ားမွာ ပရိသတ္မ်ားႏွင့္ ရင္းႏွီးေနၿပီျဖစ္သည္။

“တခ်ဳိ႕႐ုပ္ရွင္ထုတ္လုပ္ေရး တုိက္ေတြမွာ စိတ္ႂကြေဆးေတြကို ဧည့္ခန္းမွာ ပန္းကန္နဲ႔ခ်ထားၿပီ ဧည့္ခံေနတာ။ မကင္းႏုိင္တဲ့သူအမ်ားစုက အ၀င္အထြက္လုပ္ေတာ့ လူစည္တယ္။ ႐ိုက္ကြင္းမွာဆိုလည္း မင္းသား၊ မင္းသမီးကို ေဆး၀ယ္ေပးခ်င္တဲ့၊ ေဆးသယ္ေပးခ်င္တဲ့သူေတြ တစ္ပံုႀကီး၊ ပြဲေတာ္ႀကီးလိုျဖစ္ေနတာ”

ယေန႔ အႏုပညာေလာကအတြင္း ႀကီးႀကီးမားမားစိမ့္၀င္ ေနရာယူထားသည့္ စိတ္ႂကြ႐ူးသြပ္ေဆး၀ါးမ်ား၏ အခန္းက႑ျမင္ကြင္းကို အမည္မေဖာ္လိုသည့္ ႐ုပ္ရွင္ဒါ႐ိုက္တာတစ္ဦးက ဖြင့္ဟေျပာဆုိလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေပၚ၌ ဘိန္းကို အလြယ္တကူ၀ယ္ယူရရွိႏိုင္သည့္ ကာလတုန္းက သံုးစြဲသည့္ အႏုပညာရွင္အမ်ားစုမွာ ေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားမႈတြင္ ပါ၀င္ပတ္သက္မႈမရွိသေလာက္ နည္းပါးခဲ့ေၾကာင္း ယင္းကာလကို ျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးသူ ဒါ႐ိုက္တာ၀ိုင္းက ဆိုသည္။

ယေန႔ေခတ္တြင္မူ သံုးစြဲ႐ံုသာမက ကိုယ္တုိင္ေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားသည့္ အႏုပညာရွင္အခ်ဳိ႕ ရွိလာၿပီျဖစ္သည္။ ၎တုိ႔သည္ ေငြေၾကးရလုိမႈတစ္ခုအျပင္ ေဆးကို စည္း႐ံုးသိမ္းသြင္းသည့္ လက္နက္တစ္ခုသဖြယ္ သံုးစြဲလာသည္မွာ အႏုပညာေလာကအတြက္ အႏၲရာယ္ျဖစ္လာေၾကာင္း မူးယစ္ေဆး၀ါးသံသရာထဲက ယတိျပတ္ ႐ုန္းထြက္ခဲ့ၿပီး ယခုနာမည္ႀကီး ဒါ႐ိုက္တာတစ္ဦးအျဖစ္ ျပန္လည္ရပ္တည္ေနသူ ဒါ႐ိုက္တာ၀ိုင္းက ေျပာသည္။

နာမည္ရသ႐ုပ္ေဆာင္အခ်ဳိ႕၊ အဆိုေတာ္အခ်ဳိ႕၊ ဒါ႐ိုက္တာ အခ်ဳိ႕ ေဆး၀ါးမ်ားႏွင့္အတူ ဖမ္းဆီးခံရခ်ိန္တြင္ ပရိသတ္မ်ားၾကားထိပင္ သိရွိေနသည့္ ေဆး၀ါးေရာင္း၀ယ္မႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ေနေသာ အႏုပညာရွင္မ်ား ဖမ္းဆီးခံရမႈသတင္းမ်ား မေတြ႕ရေသးသည္ကို မူးယစ္ေဆး၀ါးတားဆီး ကာကြယ္ႏွိမ္နင္းေရးအဖြဲ႕ (ရန္ကုန္)မွ ဒုတိယရဲမွဴးႀကီး ခင္ေမာင္သိန္းက အေျဖေပးပါသည္။

“သိသိႀကီးနဲ႔ မဖမ္းဘူးဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွမရွိဘူး။ သိရင္ေတာင္မွ သူဘယ္ဟိုတယ္မွာ သံုးေနတာလဲ။ In Position ျဖစ္ေနလား ၾကည့္ၿပီးမွ လုပ္ရတယ္။ ဘယ္သူကေတာ့ သတင္းေက်ာ္ေဇာမႈရွိတယ္ဆုိတာ ေျပာလို႔မရဘူး။ ရွိတာကေတာ့ အနည္းနဲ႔အမ်ားရွိၾကတယ္။ ေစာင့္ၾကည့္ေနတယ္။ ကိုယ့္ဘက္က ေသခ်ာပိုင္ႏုိင္ရင္ အႏုပညာရွင္မကလို႔ ဘာႀကီးပဲျဖစ္ေနျဖစ္ေန မူးယစ္ေဆး၀ါးသံုးစြဲေရာင္း၀ယ္တယ္ဆုိရင္ ျပတ္ျပတ္သားသား အေရးယူတာပါပဲ”

သို႔ေသာ္ မူးယစ္ေဆး၀ါး တားဆီးႏွိမ္နင္းေရးတပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားသည္ ေက်ာ္ေဇာသတင္း ရထားတုိင္းလည္း ၀င္ေရာက္ဖမ္းဆီးရန္မွာမူ အခက္အခဲအတားအဆီးမ်ား ရွိေနသည္ဟု ၎က ဆုိသည္။

“သ႐ုပ္ေဆာင္ေတြထဲလည္း သံုးတာရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေသေသခ်ာခ်ာ Position ရွိမွ အေရးယူလုိ႔ရမွာ။ သတင္းတက္လာတာနဲ႔ အိမ္ေပၚတက္ၿပီး ဖမ္းဟယ္ဆီးဟယ္လုပ္လုိ႔မရဘူး။ မမိရင္ သိကၡာခ်တယ္။ က်င့္၀တ္ခ်ဳိးေဖာက္တယ္လို႔ ျဖစ္လာႏုိင္တယ္။ ဥပေဒက ရွိေသးတယ္” ဟု အဆုိပါ ရဲမွဴးႀကီးက ေျပာသည္။

မအိပ္မေန လန္းဆန္းတက္ႂကြစြာျဖင့္ အႏုပညာအလုပ္မ်ား လုပ္ကုိင္ႏုိင္ၿပီး ဆန္းသစ္ေသာ စိတ္ကူးမ်ား၊ အေတြးအေခၚမ်ား ထြက္ေပၚႏုိင္သည္ဟူသည့္ ယူဆခ်က္မ်ားေၾကာင့္ နီးစပ္ရာအႏုပညာရွင္အခ်ဳိ႕ ဟိုတယ္ကဲ့သို႔ေသာ အခန္းမ်ားအတြင္း အုပ္စုဖြဲ႕၍ ေဆး၀ါးမွီ၀ဲျခင္းမ်ားရွိသည္။ နာမည္ေက်ာ္ အႏုပညာရွင္မ်ားကို ေဆး၀ါးမ်ား အခမဲ့ပ့ံပိုးေပးျခင္း၊ အလြယ္တကူရွာေဖြေပးႏုိင္ျခင္းတို႔ျဖင့္ စည္း႐ံုးထားႏုိင္ပါက လုပ္ ငန္းအဆင္ေျပႏုိင္မည္ဟု ယူဆ ၾကသည့္ ထုတ္လုပ္ေရးတုိက္အ ခ်ဳိ႕က ယင္းနည္းလမ္းကို သံုးစြဲၾက သည္ဟု ဆုိၾကသည္။

“အႏုပညာရွင္အခ်င္းခ်င္းလည္း ေရာင္းတယ္။ အျပင္ကလူေတြကလည္း နာမည္ႀကီးတစ္ေယာက္နဲ႔ ခ်ိတ္ထားရင္ သူန႔ဲဆက္စပ္တဲ့ သူေတြနဲ႔ ခ်ိတ္မိသြားၿပီး အေရာင္းအ၀ယ္ေတြျဖစ္ၾကတယ္။ ဒီလူေတြကို အာဏာပိုင္ေတြက အေရးယူတယ္၊ လာစစ္တယ္လုိ႔ မၾကားဖူးဘူး။ သူတုိ႔ဟာ အင္မတန္လြတ္လပ္စြာနဲ႔ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ႏိုင္ေနၾကတယ္” ဟု အမည္မေဖာ္လိုသူ ဒါ႐ိုက္တာတစ္ဦးက ေျပာသည္။

“တခ်ဳိ႕ေဆးေရာင္းသူေတြက သူတုိ႔လုိအင္ဆႏၵအတြက္ စေပးသံုးတုန္းက ပိုက္ဆံေပးစရာ မလိုဘူး။ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ ေရာင္းေရာ။ မူးယစ္ေဆး၀ါးသံုးစြဲၿပီးရင္ ေနာက္ဆက္တြဲလိင္ကိစၥေတြပါ ပါလာကုန္တယ္။ အခုဟာက အႏုပညာရွင္အခ်င္းခ်င္းကိုပဲ ေရာင္းတာမဟုတ္ဘဲ လူတကာကို ေရာင္းေနတာ” ဟု ယင္းဒါ႐ုိက္တာက ေျပာသည္။ အႏုပညာရွင္အခ်ဳိ႕သည္ မူးယစ္ေစၿပီး စိတ္ကိုေျပာင္းလဲေစေသာ ေဆး၀ါးမ်ားကို မီွ၀ဲသံုးစြဲမွ ဖန္တီးထုတ္လုပ္သည့္ အႏုပညာထုတ္ကုန္မ်ား အရည္အေသြး ေတာက္ေျပာင္ထူးခၽြန္သည္ဟု တလြဲယူဆခ်က္မွာ ေဆး၀ါးႏြံထဲမွ ႐ုန္းမထြက္ႏုိင္သည့္ အဓိကအခ်က္ျဖစ္ေနေၾကာင္း မူးယစ္ေဆး၀ါးတားဆီးကာကြယ္ေရးစီမံခ်က္ ဒါ႐ိုက္တာ စိတ္က်န္းမာေရးအထူးကု ဆရာ၀န္ႀကီးေဒါက္တာလွေဌးက ဆုိပါသည္။

“အရင္ေခတ္က ဘိန္းက သံုးၿပီးရင္ ၿငိမ္ေတာ့ အက်ေခတ္ေပါ့။ အခုက အႂကြေခတ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ မအိပ္မေနနဲ႔ ေဖ်ာ္ေျဖေရးလိုင္းသြားတဲ့ ကေလးေတြက စိတ္ႂကြေဆးေတြကို တလြဲသံုးစြဲၾကတယ္။ အဆိုေတာ္ ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ဆုိ ဒါသံုးလို႔ ပိုဆိုႏုိင္တယ္လို႔ေျပာတယ္။ ဒါေတာ္ေတာ္ေလး လြဲမွားတယ္။ ရွိသမွ်ခြန္အားကို တစ္ထုိင္တည္းနဲ႔ သံုးတဲ့အတြက္ ေဆးရဲ႕ေဘးထြက္ဆုိးက်ဳိးေတြအရ ႐ုတ္တရက္ေသဆံုးတဲ့ ျဖစ္ရပ္ေတြ အခုေနာက္ပိုင္းမ်ားလာတာ ေတြ႕ႏုိင္တာပဲ” ဟု ေဒါက္တာလွေဌးကေျပာသည္။

အႏုပညာရွင္မ်ားအၾကား က်န္းမာေရးမေကာင္းသျဖင့္ ေဆး၀ါးကုသရသည္ဟုဆုိကာ ေဆးလြန္သြားသျဖင့္ ကုသမႈခံယူရသည့္ သတင္းမ်ားကလည္း ထြက္ေပၚေနသည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အာဏာပိုင္မ်ားက ဖမ္းဆီးမႈမ်ားရွိသေလာက္ လက္လွမ္းမီ အလြယ္တကူရႏုိင္သည့္ ေဆး၀ါးမွာလည္း အဆုိပါ WY စာတန္းပါ ေဆးျပားမ်ား ျဖစ္ေနေၾကာင္း တားဆီးႏွိမ္နင္းေရးကို လုပ္ေဆာင္ေနသည့္ ေဒါက္တာလွေဌးက ဆုိသည္။ ႐ုပ္ရွင္႐ုိက္ကြင္းအခ်ဳိ႕တြင္ပင္ တရား၀င္သဖြယ္ လြတ္လပ္စြာ ေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားသုံးစြဲမႈမ်ား ရွိေနၿပီး အာဏာပိုင္မ်ား၏ ဖမ္းဆီးအေရးယူမႈမွာ အားနည္းေနေၾကာင္း ႐ုပ္ရွင္ဒါ႐ိုက္တာတစ္ဦးက ဆုိသည္။

“မူးယစ္ေဆး၀ါးအေပၚထားတဲ့ တစ္ဦးခ်င္းရဲ႕ ခံယူခ်က္ေပၚမူတည္ၿပီး ကဲြျပားသြားတာပါ။ ဒါေပမဲ့ မူးယစ္ေဆး၀ါးရဲ႕ အႏၲရာယ္က အားလုံးသိၿပီးျဖစ္တဲ့အတုိင္းပဲ ေတာ္ေတာ္ေလး ႀကီးမားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္လိုအေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ မသုံးစဲြသင့္ပါဘူး” ဟု အကယ္ဒမီထြန္းအိႁႏၵာဗိုက ေျပာၾကားသည္။

တုိင္းျပည္ကို ျပန္လည္ထူေထာင္ေနသည့္ ကာလတြင္ လူ႔စြမ္းအားအရင္းအျမစ္မ်ားထဲမွ အဓိကအေရးပါသည့္ လူငယ္ထု၏ အသက္အႏၲရာယ္ကို ဆုိးရြားစြာ ၿခိမ္းေျခာက္လာေနေသာ စိတ္ႂကြ႐ူးသြပ္ေဆး၀ါးကို အျမစ္ျဖတ္သုတ္သင္ရန္ အစိုးရတြင္ တာ၀န္အျပည့္အ၀ရွိေၾကာင္း ဒါ႐ိုက္တာရီေဇာ္က ေျပာသည္။

“လြယ္လြယ္နဲ႔ ၀ယ္မရဘူးဆို ဘယ္သူမွ သုံးမေနဘူး။ တုိင္းျပည္ျပန္ထူေထာင္မယ့္အခ်ိန္မွာ ပညာတတ္ေတြ စြမ္းအားအရင္းအျမစ္ေတြ နည္းရတဲ့အထဲ မူးယစ္ေဆးဖ်က္ဆီးခံေနရတာ ၀မ္းနည္းဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ အစိုးရမွာလည္း သူ႔အက်ပ္အတည္းနဲ႔ သူရွိမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ ဒီေဆး၀ါးျပႆနာကိုေတာ့ အေရးေပၚစီမံခ်က္တစ္ခု အေနနဲ႔ ႏွိမ္နင္းသင့္ပါၿပီ” ဟု ၎က ဆုိသည္။

အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႕ခ်ဳပ္ ဥကၠ႒ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကလည္း ျပည္တြင္းရွိ မူးယစ္ေဆး၀ါးကိစၥမ်ားကို အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းက လ်စ္လ်ဴ႐ႈထားၿပီး အေရးမယူေၾကာင္းႏွင့္ မူးယစ္ေဆး၀ါးသုံးစဲြမႈမ်ားသည္ လြန္ခဲ့သည့္ သုံးႏွစ္ကထက္ ပိုမိုမ်ားျပားလာေနေၾကာင္း ေမလ ၂၇ ရက္တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ ျပဳလုပ္သည့္ ဒီခ်ဳပ္ဗဟိုဦးစီးအစည္းအေ၀းတြင္ ေျပာၾကားထားသည္။

တရား၀င္ေစ်းကြက္ႀကီးသဖြယ္ အႏုပညာသမားမ်ား၏ စြမ္းအားမ်ားးကို ၿခိမ္းေျခာက္ၿဖိဳဖ်က္ေသာ မူးယစ္ေဆး၀ါးမ်ား၏ အႏၲရာယ္ကို မိမိတုိ႔၏ ကိုယ္ပိုင္အသိခံယူခ်က္တို႔ျဖင့္သာ တြန္းလွန္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ပရိသတ္မ်ား ခ်စ္ခင္အားေပးသည့္ အႏုပညာရွင္ျဖစ္လာရန္အတြက္ မူးယစ္ေဆး၀ါးသုံးစဲြရန္ မလိုပါ။ မူးယစ္ေဆး၀ါး မွီ၀ဲရန္ မလုိပါ။ ပင္ကိုအရည္အေသြးကို မွတ္ေက်ာက္တင္ႏုိင္သည့္ အႏုပညာ၀မ္းစာျပည့္၀ေသာ ပါရမီရွင္မ်ားကိုသာ ပရိသတ္ကေတာင့္တသည္။ မူးယစ္ေဆးအကူအညီေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားၿပီး က်န္းမာခ်မ္းသာစြာျဖင့္ အသက္ရွည္ရပ္တည္ႏုိင္ေသာ အႏုပညာရွင္ မရွိေသးပါ။ ရွိမည္လည္း မဟုတ္ပါ။ “အႏုပညာရွင္ ကၽြန္ေတာ့္လူနာေတြ ဆုံးပါးသြားၾကတာ ေတာ္ေတာ္ေတာင္ၾကာသြားပါၿပီ”ဟု လမ္းလဲြသြားသူ ေႂကြလင့္အႏုပညာရွင္အခ်ဳိ႕အေၾကာင္း ဆရာ၀န္ႀကီးေဒါက္တာလွေဌး၏ မွတ္ခ်က္က ယေန႔ မူးယစ္ေဆး၀ါးႏြံထဲက ႐ုန္းမထြက္ႏုိင္ေသးေသာ အႏုပညာရွင္အခ်ဳိ႕အတြက္ မွတ္သားစရာပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ဓာတ္ပုံ- ေဂ်ေမာင္ေမာင္ (အမရပူရ)
7Day News

သမီးရည္းစားၾကား အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားႏွင့္ ျပည္သူ႕အသံ


သမီးရည္စား ခ်စ္သူစုံတြဲအခ်ဳိ႕ၾကား ခုိက္ရန္ျဖစ္ပြားရာမွ ဓားျဖင့္ထုိးကာ လူသတ္မႈက်ဴးလြန္ေသာျဖစ္ရပ္မ်ား ယခုႏွစ္ပုိင္းအတြင္း ၾကံဳေတြ႕လာရသည္။ အထူးသျဖင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ျဖစ္သည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ျဖစ္စဥ္မ်ားေၾကာင့္ သားသမီးရွိေသာမိဘမ်ားႏွင့္အမ်ဳိးသမီးမ်ားၾကား စုိးရိမ္မႈျမင့္တက္လာေစခဲ့သည္။ မူးယစ္ေဆး၀ါးႏွင့္ အရက္ေသစာသုံးစြဲမႈျမင့္တက္ေနၿပီး ပြင့္လင္းလာေသာ ႏုိင္ငံေရး အေျခအေနတြင္ ခ်စ္သူ၊ သမီးရည္းစားမ်ားၾကား ရမ္းရမ္းကားကားျဖစ္ပြားေနေသာ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ျပည္သူမ်ား၏ အျမင္မ်ားကုိ စုစည္းေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။

ဦးမ်ိဳးေအာင္

ေထာက္ၾကန္႔ၿမိဳ႕နယ္

အဓိကျဖစ္တာကေတာ့ အရက္ေသစာနဲ႔ မူးယစ္ေဆး၀ါးေၾကာင့္ လို႔ထင္တယ္။ အခုလို ျဖစ္တာမ်ားလာရင္ေတာ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ တျခား လူငယ္ေတြကလည္း အတုယူမွားလာႏိုင္တယ္။ သမီးရည္းစား ျပႆနာ ေလးကေန လူေသေလာက္တဲ့အထိကေတာ့ လံုး၀မျဖစ္သင့္ဘူးေလ။ မိန္းမတစ္ေယာက္အတြက္နဲ႔ အဲဒီေလာက္ထိ ျဖစ္တာကေတာ့ အဓိပၸာယ္ လည္း မရွိဘူးေလ။ လူငယ္ေတြအေနနဲ႔ အရမ္းလြတ္လပ္လြန္းရင္လည္း မေကာင္းဘူး အခုလိုပိုၿပီး ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိတယ္။

မသင္းစံပယ္လႈိင္

ေျမာက္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္

အစ္မ မူဆယ္ေရာက္တုန္းကလည္း အဲဒီလိုမ်ိဳးပဲ။ သမီးရည္းစားအ ခ်င္းခ်င္း ျပႆနာျဖစ္တာကေန လူေသတဲ့အထိ ျဖစ္သြားတာမ်ိဳး ေတြ႕ ခဲ့ဖူးတယ္။ အမွန္ေတာ့ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ နားလည္မႈေလး ေတြ ထားမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒီလိုမ်ိဳးမျဖစ္ဘူး။ မိန္းကေလးေတြဘက္က လြန္တာရွိသလို ေယာက္်ားေလးေတြ လြန္တာေတြလည္း ရွိတယ္ေလ။ နားလည္မႈလဲြလို႔ အခုလိုျဖစ္တယ္လို႔ ထင္တာပဲ။ မေက်နပ္တာကို ပြင့္ ပြင့္လင္းလင္း မေျဖရွင္းဘဲနဲ႔ နာၾကည္းခ်က္ရွိလို႔ အခုလိုမ်ိဳးလုပ္လိုက္ တယ္လို႔ ထင္တာပဲ။ အခုေခတ္ကလည္း မူးယစ္ေဆး၀ါးနဲ႔ အရက္ေသ စာကို လူငယ္ေတြ ပိုၿပီး သံုးလာၾကတာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ပံုမွန္အတုိင္းဆိုရင္ အခုလို လူတစ္ေယာက္အထိ သတ္ဖို႔လည္း မျဖစ္ ႏိုင္ဘူးေလ။

ကိုေနလင္းေအာင္

လက္ဖက္ရည္ေဖ်ာ္ဆရာ၊ ရန္ကင္း

ဒီလိုေတြျဖစ္လာေတာ့ ပတ္၀န္းက်င္အေနအထားမွာ မိဘေတြက ပူပန္မႈေတြ ရွိလာတာေပါ့။ ကြၽန္ေတာ့္ကိုဆိုလည္း မိဘေတြက ပိုမွာၾက တယ္။ ဒီလိုေတြၾကားေတာ့ ကိုယ့္ေကာင္မေလးကိုပိုၿပီး ဆင္ျခင္ခိုင္းရ တယ္။ ၿပီးရင္ နားလည္မႈရွိေအာင္ ပိုေျပာျပျဖစ္တယ္။ အခု ဖုန္းေတြ ၀င္လာရင္ ေကာင္မေလးကို မကိုင္ခိုင္းေတာ့ဘူး။ ေတာ္ၾကာ မသိတဲ့သူ ေတြနဲ႔သိၿပီး ျပႆနာတက္မွာစိုးလို႔။ ေဆးခ်တာေတြ၊ အရက္ေသာက္ တာေတြက စိတ္ကို မထိန္းႏိုင္ေစေတာ့ ျပႆနာပိုျဖစ္ပြားလြယ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒါေတြ မလုပ္ဖို႔ အိမ္က မွာတယ္။

ဦးစိုး

ရန္ကင္းၿမိဳ႕နယ္ေန မိဘတစ္ဦး

အခုေခတ္ကေလးေတြက ႏွစ္ဦးသေဘာတူေနၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ ျပႆနာေတြတက္ၿပီ။ ဒီလိုနဲ႔ သတ္တဲ့အထိ ျဖစ္လာတာပါတယ္။ အ ရက္ေတြေသာက္ၿပီး လူေတြက ပိုမွားၾကတာ။ လူေတြက အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ ေနၿပီး ျပႆနာျဖစ္မွ ျဖစ္တယ္ မွတ္လို႔မရဘူး။ အိမ္က သားသမီးေတြ ကိုလည္း ပိုမွာလာၾကတယ္။ မွာေပမယ့္ အခုေခတ္ မိန္းကေလးေတြက လည္း ရဲၾကတယ္။ ေယာက္်ားေတြနဲ႔ ရင္ေပါင္တန္းႏိုင္တယ္ဆိုၿပီးေတာ့ အကုန္လုပ္ေနၾကေတာ့မွာေပမယ့္ စိတ္မခ်ဘူး။ ဒီျပႆနာေတြက ပတ္ ၀န္းက်င္က ကေလးေတြကို အတုယူမွားေစႏိုင္တယ္။ ေနာက္ဆိုရင္ ဒါ က မထူးဆန္းတဲ့ပံုစံ ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။

ကိုေနဘုန္းလတ္

ဘေလာ့ဂါ

ဒါမ်ိဳးက ပတ္၀န္းက်င္အသိုင္းအ၀ိုင္းနဲ႔ ဆိုင္မယ္ထင္တယ္။ ကြၽန္ ေတာ္တုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္မွာေတာ့ မရွိဘူး။ အမွန္အတိုင္းေျပာမယ္ဆိုရင္ ျပႆနာကို ေျပေျပလည္လည္ ေျဖရွင္းေလ့ ေျဖရွင္းထရွိတဲ့လူေတြက အဲဒီလိုအလုပ္ေတြ လုပ္ေလ့လုပ္ထ မရွိဘူး။ အခုျဖစ္ပ်က္ေနတာက တ ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ လူငယ္ေတြ ေဆးစဲြတာမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ အရမ္းေဒါသ ႀကီးတာတို႔ ျဖစ္ႏုိင္တယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ပညာေရးနဲ႔လည္း ဆိုင္မယ္။ ဥပေဒလည္း နားမလည္တာေပါ့။ သမီးရည္းစား၊ လင္မယားေတြအေန နဲ႔က ျပႆနာမျဖစ္ေအာင္ေန၊ အဲဒီလိုေနလို႔မွ ျပႆနာျဖစ္လာၿပီ ဆို ရင္လည္း ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ေျပေျပလည္လည္ ေျဖရွင္းေစခ်င္တယ္။ ဒါက တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးနဲ႔လည္း တုိက္႐ိုက္ဆက္စပ္တယ္။ လူေတာ္ ေတာ္မ်ားမ်ားက ကိုယ့္နည္းကိုယ့္ဟန္နဲ႔ ေျဖရွင္းခ်င္ၾကတာ။ မူးယစ္ ေဆး၊ အရက္ ေသာက္သံုးရင္လည္း အသိစိတ္မေပ်ာက္ေအာင္ သံုးစဲြ သင့္တယ္။ လူတစ္ေယာက္ကို ဒီလိုရက္ရက္စက္စက္ သတ္တယ္ဆို တာကလည္း အသိေပ်ာက္သြားလို႔ ျဖစ္တာ။ ဒီလိုျဖစ္စဥ္ေတြ မျဖစ္ ေအာင္ဆိုရင္ အားလံုးက ဆက္စပ္ပတ္သက္ေနတယ္။ အစိုးရကလည္း ဒါေတြကို အရက္၊ ဘီယာ၊ မူးယစ္ေဆး ပတ္သက္တာေတြကို မူ၀ါဒ ခ်ၿပီး လုပ္ရမွာျဖစ္သလို လူငယ္ေတြ ပညာတတ္ဖို႔၊ အလုပ္အကိုင္ေတြ ရရွိဖို႔ လိုတယ္။

မနီလာ၀င္း

အဂၤလိပ္ဆရာမ၊ မႏၲေလးၿမိဳ႕

အရင္တုန္းကေတာ့ အခုလို မင္းမဲ့စ႐ိုက္ဆန္ဆန္ေတြ သိပ္မၾကား ဖူးဘူး။ အခုေနာက္ပိုင္းမွာ ဒီလိုျဖစ္ရပ္ေတြ ပိုအျဖစ္မ်ားလာတာေၾကာင့္ ညနည္းနည္းမိုးခ်ဳပ္ရင္ကို အျပင္မထြက္ရဲေတာ့ဘူး။ မႏၲေလးမွာက က်ံဳး ေဘးတုိ႔ ဘာတို႔မွာဆိုရင္ လူျပတ္ေတာ့ ဒုစ႐ိုက္မႈေတြကလည္း အျဖစ္ မ်ားေတာ့ သတိထားေနရတယ္။ သမီးရည္းစားအခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ အ ရက္မေသာက္ဖို႔ကစၿပီး နားလည္မႈယူထားေတာ့ အခုလို ဓားထိုးမႈလို ျပႆနာေတြအထိ ျဖစ္လာမွာကို မစိုးရိမ္ဘူး။ အသိ ညီမေတြကိုေတာ့ အတဲြခ်ိန္းရင္ လူျပတ္တဲ့ေနရာ၊ ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္ေတြ သိပ္မသြားဖို႔ သတိေပးထားတယ္။ မေကာင္းမႈဆိုတာေတြက ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္မွာ ပဲ ျဖစ္တာမ်ားတာဆိုေတာ့။ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ ယံုၾကည္မႈရွိမယ္၊ နားလည္မႈ ရွိမယ္ဆိုရင္ ဒီလိုမ်ိဳးေတြအထိ ျဖစ္လာႏုိင္ဖို႔မရွိဘူး။ ျပႆနာတစ္ခုခ်င္း စီ၊ သံသယတစ္ခုခ်င္းစီကို ေသခ်ာမေျဖရွင္းခဲ့ၾကလို႔သာ ဒီလိုမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ၾကရတာေၾကာင့္ စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ မေျပလည္မႈေတြကို မ်ိဳသိပ္ မထားဘဲ ခ်က္ခ်င္းေျဖရွင္းသင့္တယ္လို႔ ထင္တယ္။ တစ္ေယာက္ခ်င္းစီ အေနနဲ႔လည္း ကိုယ့္စိတ္အေျခအေနကို ျပန္သံုးသပ္ၿပီး ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ ရွင္းေအာင္ အၿမဲထားသင့္တယ္။

ေအးျမျမင့္မိုရ္

ေက်ာင္းသူ၊ Laurel Art အႏုပညာသင္တန္းေက်ာင္း

သမီးရည္းစားေတြ ခုေနာက္ပိုင္း ဓားနဲ႔ထိုးတဲ့ ျပႆနာေတြက ပတ္ ၀န္းက်င္ကို ႐ိုက္ခတ္မႈ အရမ္းရွိတယ္။ သတင္းေတြေပၚလာေတာ့ အခု ေနာက္ပိုင္း မိဘေတြက သားသမီးေတြကို စိတ္မခ်ေတာ့ဘူး။ အျပင္ကို အရင္လို မလႊတ္ေတာ့ဘူး။ မိန္းကေလးေတြလည္း လံုၿခံဳမႈအတြက္ ည ေရးညတာအျပင္ထြက္ရတာမ်ိဳးေတြေတာ့ ဆင္ျခင္ေနရၿပီေပါ့။ တကယ္ လို႔ အျပင္သြားမယ္ဆိုရင္ ရည္စားနဲ႔သြားသြား၊ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ပဲ သြား သြား မိဘအုပ္ထိန္းသူကို အမွန္အတိုင္းေျပာေစခ်င္တယ္။ ကိုယ္သြား မယ့္ေနရာ၊ ျပန္ေရာက္မယ့္အခ်ိန္ကို အမွန္အတိုင္း ေျပာေစခ်င္တယ္။ မိန္းကေလးအမ်ားစုက အယံုလြယ္တယ္။ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းအတိုင္း ေလး ေမွ်ာၿပီးေနၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စာမ်ားမ်ားဖတ္ေစခ်င္တယ္။ အထူးသျဖင့္ မႈခင္းစာေစာင္ေတြ ဖတ္ေစခ်င္တယ္။ တကယ္လို႔ ရည္း စားနဲ႔ အျပင္ကိုသြားမယ္၊ လာမယ္ဆိုလည္း ကိုယ့္ရဲ႕ အရင္းႏွီးဆံုးသူ ငယ္ခ်င္းနဲ႔ တိုင္ပင္သင့္တယ္။ မိဘဆိုရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးေပါ့။ အဓိကကေတာ့ အယံုမလြယ္ဖို႔ဘဲ။ အခုေနာက္ပိုင္း မိန္းကေလးေတြ အသံုးတည့္မယ့္ ပစၥည္းေလးတစ္ခုေပၚေနတယ္။ င႐ုတ္ရည္ပုလင္းေလးေတြ ေလ။ ကိုယ့္အေပၚ အႏၲရာယ္ျပဳ ေႏွာင့္ယွက္တဲ့သူေပၚလာရင္ အဲဒီ င႐ုတ္ရည္နဲ႔ မ်က္လံုးကို ပက္ပစ္လိုက္လို႔ရတယ္။ အနည္းဆံုး တစ္နာရီ ေလာက္ င႐ုတ္ရည္နဲ႔ အပက္ခံရတဲ့သူက ကိုယ့္ကို ဘာမွ ျပန္မလုပ္ႏိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တစ္နာရီအတြင္း ကိုယ့္အတြက္ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းကို ရွာ လို႔ရႏိုင္တယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ခ်စ္သူရည္းစား သူငယ္ခ်င္းေတြအေနနဲ႔ မူးယစ္ ေဆး၀ါးသံုးေနတာတို႔၊ အရက္ေသာက္တာတို႔ကိုေတြ႕လို႔ တားဆီးလို႔ မရရင္ သူတို႔မိဘေတြဆီကို သြားတိုင္တာဟာ အေကာင္းဆံုး ေျဖရွင္း နည္းပဲ။

မ၀တ္ရည္လင္း

စားေသာက္ကုန္လုပ္ငန္း၊ မႏၲေလးၿမိဳ႕

တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ဘယ္လို relationship မ်ိဳးပဲျဖစ္ပါေစ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္စြမ္းေတာ့ ရွိရမယ္။ ကိုယ့္စိတ္၊ ကိုယ့္ေဒါသကို မထိန္းခ်ဳပ္ ႏိုင္ၾကလို႔ အခုလိုေတြ ျဖစ္ၾကရတာလို႔ ျမင္တယ္။ တခ်ိဳ႕ ေကာင္ေလး ေတြ ေဆး (မူးယစ္ေဆး)သံုးတယ္။ အဲဒီလို သံုးေနၾကလို႔လည္း ကိုယ့္ ရည္းစားကို မမွတ္မိဘဲ အခုလို သတ္တာေတြဘာေတြထိ ျဖစ္လာရတာ ပဲ။ ကိုယ့္ရည္းစားကို အရက္၊ မူးယစ္ေဆး မသံုးနဲ႔လို႔ ထိန္းခ်ဳပ္မယ့္အစား သူတို႔ကိုယ္တိုင္ မေကာင္းမွန္းသိလို႔ မသံုးတာမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ၾကားမွာ ႐ိုးသားမႈရွိရင္ ဒါမ်ိဳးေတြ ျဖစ္မလာႏုိင္ပါဘူး။ ကိုယ့္ညီမေတြ၊ အသိေတြကိုေတာ့ ရည္းစားဆိုတဲ့အဆင့္က အခ်ိန္မေရြးျပတ္သြားႏိုင္တဲ့ အေျခအေနျဖစ္လို႔ မိန္းကေလးေတြအေနနဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ထိန္းသင့္တယ္လို႔ ေျပာထားတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳးေတြမျဖစ္ဖို႔ ပညာေပးတတ္တဲ့၊ ဆံုးမတတ္တဲ့ပတ္၀န္းက်င္ ရွိဖို႔လည္းလိုမယ္။ စာအုပ္စာေပေတြ ဖတ္ၿပီး အမွန္တကယ္ စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္တဲ့သူေတြမွာေတာ့ ဒါမ်ိဳးေတြ ျဖစ္မလာႏုိင္ဘူးေပါ့။

ဦးေမာင္ေအး

စမ္းေခ်ာင္း

ဒီလိုမ်ိဳးေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေနရာေတြမွာ ျမင္၊ ၾကား၊ ေတြ႕ ေနရလို႔ ေနာင္ျဖစ္လာမွာကိုလည္း စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကတာေပါ့။ ပတ္၀န္း က်င္အေနအထားမွာလည္း သံုးသပ္စရာျဖစ္လာတယ္။ သူ႔အတြက္ေရာ၊ ကုိယ့္အတြက္ေရာ ဘာမွအက်ိဳးမရွိတဲ့အေျခအေနမ်ိဳးေပါ့။ ကိုယ့္ရဲ႕ သားသမီးေတြကအစ အနီးက လူငယ္ေတြကို သြန္သင္ဆံုးမရတယ္။ လူငယ္သဘာ၀ဆိုတာက တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး စိတ္ထားခ်င္း၊ စ႐ိုက္ခ်င္း၊ အေျပာအဆိုခ်င္း၊ ကိုယ္က်င့္တရားခ်င္း တူရင္ေတာ့ အဆင္ေျပတယ္။ စိတ္ခ်မ္းသာတာေပါ့။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ကာ႐ိုက္တာကို တစ္ခဏတာ အတြင္းၾကည့္ၿပီး မယံုၾကည္ဖို႔၊ ဒီလူကို တကယ္ခ်စ္တယ္ဆို သူ႔ရဲ႕ေနာက္ က သမိုင္းေၾကာင္းကို ေလ့လာ။ ပတ္၀န္းက်င္အေနအထားကို စံုစမ္းရ မယ္။ ဒါမွ မိသားစုေရာ၊ ပတ္၀န္းက်င္ေရာ၊ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းေရာ စိတ္ ခ်မ္းသာမႈ ရွိမွာေပါ့။ ခုေခတ္လူငယ္ေတြက မေကာင္းတဲ့ အက်င့္ကို အ တုယူခ်င္တာ ျမန္တယ္။ လက္တည့္စမ္းခ်င္တယ္။ ေသြးတိုးစမ္းခ်င္တာ မေကာင္းတဲ့ လကၡဏာေပါ့။

ကိုေထြးေအာင္လြင္

Paper Artist

ကြၽန္ေတာ္တို႔ ပတ္၀န္းက်င္မွာေတာ့ သိပ္မၾကားျဖစ္ဘူး။ အဓိက ကေတာ့ လူငယ္ေတြ မူးယစ္ေဆးနဲ႔ အရက္ေၾကာင္ၿပီးေတာ့ ျဖစ္တာလို႔ ျမင္တယ္။ တုိင္းျပည္စီးပြားေရးမေကာင္းတာ၊ ပညာေရးစနစ္ နိမ့္က် တာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ပညာမတတ္ေတာ့ အေတြးအေခၚ ေခါင္းပါးတယ္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ပညာတတ္တယ္ စဥ္းစားဉာဏ္ မရွိ ဘူး။ မိန္းကေလးအေနနဲ႔ ဆင္ျခင္သင့္တယ္။ အဓိကကေတာ့ ေက်ာင္း သူေတြေပါ့။ အ၀တ္အစား၊ အေနအထိုင္ ဆင္ျခင္ရမယ္။ ေနာက္ၿပီး ေတာ့ အမ်ိဳးသမီးေတြကလည္း ရည္းစားႏွစ္ေယာက္၊ သံုးေယာက္ကို တစ္ၿပိဳင္တည္းထားတာတို႔ မလုပ္သင့္ဘူး။ တစ္ေယာက္တည္းကိုပဲ မိသားစုအသိုင္းအ၀ိုင္းကို အသိေပးၿပီးေတာ့ တဲြသင့္တယ္လို႔ ျမင္တယ္။ ေယာက္်ားေလးေတြအေနနဲ႔ အေပ်ာ္ထားတာမ်ိဳး မလုပ္သင့္ဘူး။ အ ေပ်ာ္ကေန အပ်က္မျဖစ္ေအာင္ ဆင္ျခင္သင့္တယ္။

ကိုထက္ျမက္

ေက်ာင္းသား

မိန္းကေလးေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား တုန္လႈပ္ၾကတယ္။ စတာ၊ ေနာက္တာကအစ။ အဲဒီလိုလုပ္ေတာ့ မေကာင္းဘူးေပါ့ေနာ္။ ေနာက္လူ ေတြ ၀န္မေလးေတာ့ဘူးေပါ့။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကအစ သတိေပးရတယ္။ ငါတို႔ကို စိတ္လြတ္ေအာင္ မလုပ္နဲ႔။ စိတ္ဆိုးလာရင္ ဘာမွမသိေတာ့ ဘူး။ မင္းတို႔လည္းဆင္ျခင္ပါ။ ေရွ႕မွာ သာဓကရွိတယ္ေနာ္။ တစ္ ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ နားလည္မႈေပါ့။ တစ္ေယာက္အမွားကို တစ္ ေယာက္က ေထာက္ျပႏိုင္ရမယ္။ တစ္ဖက္လူ ရွင္းျပတာကို အခ်ိန္ေပး ၿပီး နားေထာင္လိုက္ရင္ အားလံုးအဆင္ေျပသြားလိမ့္မယ္။ အရမ္းခ်စ္လို႔ သာ နားလည္ေပးရတာ ဘယ္ေကာင္မေလးကမွ ကိုယ့္ခ်စ္သူကို အရက္ ေသာက္တာ မႀကိဳက္ဘူး။ မေကာင္းဘူးဆိုတာသိရင္ ေယာက္်ားေလးပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မိန္းကေလးပဲျဖစ္ျဖစ္ လမ္းခဲြသင့္တယ္။

7Day Daily

"ဦးေရႊရိုးႏွင့္ ေဒၚမိုးအက" ဘယ္ကစ


ရွင္ျပဳအလႉမဂၤလာပြဲမ်ား စီတန္းလွည့္လည္ရာတြင္ အိုးစည္ဒိုးပတ္ဝိုင္းမ်ား ပါဝင္ေလ့ရွိၿပီး ျမဴးႂကြသြက္လက္ ေသာ အိုးစည္ဒိုးပတ္ သံမ်ားႏွင့္အတူ ဦးေ႐ႊ႐ိုးႏွင့္ ေဒၚမိုးအကကို မၾကာခဏျမင္ေတြ႕ၾကရသည္။ ေခါင္း၊ ခါး၊ ေျခ၊ လက္၊ မ်က္ခုံး၊ မ်က္လုံး၊ ႏွာတံ၊ ပါးစပ္ တစ္ၿပိဳင္နက္ လႈပ္ရွား၊ တီးလုံးတီးကြက္မ်ားျဖင့္ စည္းဝါးတက် ဟာသေလးေတြေႏွာၿပီး ကျပၾကသည္မွာ ဘယ္ခါၾကည့္ၾကည့္ မ႐ိုးႏိုင္။ ျမန္မာတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ဟန္၊ ကိုယ္ပိုင္ဂီတ၊ မူပိုင္ကကြက္ျဖစ္သည့္ အတြက္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ျပယုဂ္တစ္ခု အျဖစ္ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာ ေကာင္းလွသည္။ သို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေတာ္အဆင့္ ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္ရသည့္ ဧည့္ခံပြဲႀကီးမ်ား၊ ႏိုင္ငံရပ္ျခားသို႔ ခ်စ္ၾကည္ေရးအရ လွည့္လည္ကျပရ သည့္ ျမန္မာ့႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ ပေဒသာကပြဲမ်ားတြင္ ထိုအကကို ထည့္သြင္းကျပေလ့ရွိသည္။

ထိုအက ဘယ္ကစ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအႏုပညာကို ျမတ္ႏိုးတန္ဖိုးထားသူမ်ား သိခ်င္ၾကေပလိမ့္မည္။ ထိုအက ေပၚေပါက္ခဲ့သည္မွာ ယေန႔ဆိုလၽွင္ ႏွစ္ေပါင္း (၉၀)ေက်ာ္ခဲ့ၿပီ။ ၁၉၂၀ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာ့႐ုပ္ရွင္ စတင္ေပၚေပါက္ ခဲ့ရာ ၁၉၂၃ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာအေဆြဖလင္ (ေနာင္ေသာ္ ဗ-၁ ဖလင္)မွ ဒါ႐ိုက္တာ ဦးညီပု (ေမာင္ဘေဌး) ႐ိုက္ကူး ခဲ့ေသာ ေတာၿမိဳင္စြန္က လြမ္းေအာင္ဖန္ အသံတိတ္႐ုပ္ရွင္ ဇာတ္ကားတြင္ ဦးညီပု၏ ေယာက္ဖေတာ္စပ္သူ ထိုစဥ္က ကာတြန္းအေက်ာ္အေမာ္ ဦးဘကေလးက ဦးေ႐ႊ႐ိုးအျဖစ္ သ႐ုပ္ေဆာင္ၿပီး ေဒၚမိုးဆိုသူႏွင့္ တြဲဖက္ကျပခဲ့သည္။ ထိုဇာတ္ကားတြင္ မင္းသားဦးညီပု၊ မင္းသမီးမခင္သစ္၊ ဦးဘကေလးက ဇာတ္ပို႔၊ ဇာတ္လမ္းမွာ သတၱဳရွာေဖြေရး သမား လူငယ္တစ္ဦးႏွင့္ ဥစၥာေစာင့္မေလးတို႔၏ ဒ႑ာရီ ဆန္ဆန္အခ်စ္ဇာတ္လမ္း၊ ႐ုပ္ေျပာင္း႐ုပ္လႊဲမိတ္ကပ္ ပညာမ်ား၊ ကင္မရာလွည့္စား (Camera Trick)မ်ား၊ အထူးျပဳလုပ္ခ်က္ (Special Effect) မ်ား ေပါင္းစပ္ၿပီး အခ်စ္၊ အလြမ္းႏွင့္ ဟာသဇာတ္ကြက္မ်ား ပုံေဖာ္႐ိုက္ကူး ခဲ့ရာ ထိုကာလက အထူးပင္ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကား လူႀကိဳက္မ်ားခဲ့သည္။ မင္းသားဦးညီပုမွာ သတၱဳရွာေဖြေရး သမား ေမာင္ဘေဌးအျဖစ္ သ႐ုပ္ေဆာင္ခဲ့ရာ ပီျပင္သည့္ အတြက္ ဦးညီပုသည္ ေမာင္ဘေဌးအျဖစ္ လည္းေကာင္း၊ ဦးဘေလးသည္ ဦးေ႐ႊ႐ိုးအျဖစ္ သ႐ုပ္ေဆာင္ခဲ့ရာ ပရိသတ္ အႀကိဳက္ေတြ႕ခဲ့ သည့္အတြက္ ဦးဘေလးသည္ ဦးေ႐ႊ႐ိုးအျဖစ္ လည္းေကာင္း အမည္တြင္ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားခဲ့သည္။ မင္းသမီး၏ အထိန္းေတာ္ ေဒၚမိုးကို ဦးေ႐ႊ႐ိုးက ေနာက္ပိုးေသာအခန္းမွာ ပရိသတ္မ်ားကား တဝါးဝါး၊ တဟားဟား၊ ဦးေ႐ႊ႐ိုးက ေဒၚမိုးကို ေရႁပြန္တိုႏွင့္ ေရလိုက္ပက္သည့္အခန္းတြင္ နန္းေတာ္ေရွ႕ဆရာတင္၏ ေတး သီခ်င္းက ႐ုပ္ရွင္ပိတ္ကားေရွ႕တီးဝိုင္းမွ အားျဖည့္ပံ့ပိုး ျပန္သည့္အတြက္ ဦးေ႐ႊ႐ိုးႏွင့္ ေဒၚမိုးဇာတ္ဝင္ခန္းမွာ ျမဴးႂကြ သြက္လက္ၿပီး ပရိသတ္မ်ား စြဲမက္မဆုံး တၿပဳံးၿပဳံး၊ ႐ုပ္ရွင္ကား ၿပီးသြားေသာ္လည္း ပရိသတ္ ပါးစပ္ဖ်ား တြင္ မၿပီး၊ အပ္ေၾကာင္းထပ္မၽွ ေျပာၾကဆိုၾက။ ေခါင္းေပါင္း တလူလူ၊ မ်က္ခုံးေမႊးတထူထူ၊ ႏႈတ္ခမ္း ေမႊးတကားကား၊ မာဖလာလည္စည္းပဝါ တဖားဖား၊ ေတာင္ရွည္ပုဆိုးကြက္ၾကားႏွင့္ ပုသိမ္ထီးေဆာင္း ထားၿပီး ထီးကို ေနာက္ကၽြမ္းပစ္သကဲ့သို႔ ပတ္လည္လွည့္ကာ ေဝ့ကာ ဝိုက္ကာ ႏႈတ္ခမ္းေမႊးက တလႈပ္လႈပ္တ႐ြ႐ြ၊ ခႏၶာကိုယ္ကိုယိမ္းလိုက္ ႏြဲ႕လိုက္၊ ေရွ႕တိုးေနာက္ဆုတ္၊ အဖိုးႀကီးတစ္ဦး ကဲ့သို႔ ကြတကြတ ထီးကေလး တမမျဖင့္ ကျပသြားပုံမ်ားမွာ ကကြက္တစ္မ်ိဳးႏွင့္တစ္မ်ိဳး မ႐ိုး၊ အိုးစည္ဒိုးပတ္မ်ားႏွင့္ အညီ စည္းဝါးတက် ကခုန္သြားၾကသည္မွာ ပညာသားပါလွ၏။ တြဲဖက္ကျပသူ ေဒၚမိုးကလည္း ဦးေ႐ႊ႐ိုးႏွင့္ အၿပိဳင္ အေပးအယူ အခ်ိတ္အဆက္ အတိုင္အေဖာက္ ညီလွ၏။

အေျပာင္/အျပက္ဟုဆိုေသာ္လည္း ႀကဳံသလို လႈပ္ခါရမ္းၿပီးမရ၊ စည္းဝါးတက် ဟန္ပန္အမူအယာ ကႀကိဳးကကြက္ ပီျပင္စြာ ႐ုပ္လုံးကျပရသည္။ သာမန္ကတတ္သူတို႔ ထိုအကကို ႐ုတ္တရက္မကရဲ။ ရဲတင္းဖို႔လိုသည္။ လက္ခ်င္းခ်ိတ္ၿပီး ဆြဲေမႊ႕ဆြဲပစ္လိုက္ေသာအခန္း တင္ခ်င္း ေပါက္ကျပရေသာ အခန္းတို႔မွာ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ပီျပင္စြာကျပပါက အလြန္ၾကည့္ေကာင္းၿပီး အႏုပညာရသ ေျမာက္ေသာ ယဥ္ေက်းမႈကကြက္ျဖစ္ေလသည္။ သို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဦးေ႐ႊ႐ိုးႏွင့္ ေဒၚမိုးအက "ေတာၿမိဳင္စြန္က လြမ္းေအာင္ ဖန္" ဇာတ္ကားမွ စသည္ဟု ဆိုပါရေစ။

တင့္လြင္ဦး (စီးပြားေရး တကၠသိုလ္)

MOI Webportal Myanmar

အသည္းႏုႏုအမ်ဳိးသမီးမ်ားႏွင့္ ယမကာယဥ္ေက်းမႈ


ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ကိုရီးယားယဥ္ေက်းမႈမ်ား လႊမ္းမိုးလာေနသည္နွင့္အမွ် ၎တို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈသဖြယ္ျဖစ္ေနသည့္ ဆိုဂ်ဴး။ တစ္နည္းအားျဖင့္ အရက္ေသာက္သံုးသည့္ ဓေလ့ထံုးစံမ်ား ျပည္တြင္းရွိ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေပၚ သက္ေရာက္မႈရွိလာခဲ့သည္။

ယခင္က ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈအရ အရက္ေသစာေသာက္စားမႈကို ျပဒါးတစ္လမ္းသံတစ္လမ္းအျဖစ္ သေဘာထားခဲ့ၾကေသာ္လည္း ယခုမူ ႏိုင္ငံတကာယဥ္ေက်းမႈအရ ေခတ္မီခ်င္သည့္သေဘာျဖင့္ အမ်ဳိးသားမ်ားႏွင့္ တန္းတူေသာက္သံုးလာၾကသည္။

သို႔ေသာ္ အမ်ဳိးသားမ်ားထက္ ခႏၶာကိုယ္ဖြဲ႕စည္းပံုအခ်ဳိးအစားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ေနာက္ဆက္တြဲက်န္းမာေရးဆိုးက်ဳိးမ်ားကို ခံႏိုင္ရည္ရွိမႈ နည္းပါးၿပီး အသည္းထိခိုက္မႈႏႈန္းမွာ အမ်ဳိးသားမ်ားထက္ ပိုမိုျမန္ဆန္သည္ကို မသိရွိၾကေပ။

‘‘ခုေနာက္ပိုင္း အမ်ဳိးသမီးေတြေသာက္တာ ပိုမ်ားလာတယ္။ အမ်ဳိးသားေတြထက္ ခႏၶာကိုယ္အခ်ဳိးအစားေသးလြန္းတာေၾကာင့္ ေရာဂါပိုျဖစ္တယ္။ အသည္းေျခာက္တာ ပိုျမန္တယ္။ ျဖစ္ႏႈန္းပိုျမင့္တယ္။ နည္းနည္းေလးေသာက္တာနဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ကို ပိုထိခိုက္ႏိုင္ပါတယ္’’ဟု ရန္ကုန္ခုတင္ငါးရာဆံ့ အထူးကုေဆး႐ံုႀကီး၊ အသည္းဌာနမွ အသည္းအထူးကု ဆရာဝန္ႀကီး ေဒါက္တာဝင္းႏိုင္က ဆိုသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္က ကမၻာ့က်န္းမာေရးအဖြဲ႕ WHO ၏ ေကာက္ယူထားေသာ စစ္တမ္းအရ အမ်ဳိးသား ၃၁ ရာခိုင္ႏႈန္း၊ အမ်ဳိးသမီး ၃၅ ရာခိုင္ႏႈန္းမွာ အရက္ေသာက္သံုးေနၾကၿပီး အမ်ဳိးသားမ်ား၌ ၂၅ ႏွစ္မွ ၃၀ ႏွစ္အတြင္း၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၌ ၃၅ ႏွစ္မွ ၄၄ ႏွစ္အတြင္းမ်ားမွာ ေသာက္သံုးမႈ ပုိမုိမ်ားျပားလ်က္ရွိေၾကာင္း သိရသည္။

ထုိ႔ျပင္ အရက္ေသာက္သံုးသူ လူတစ္ရာကို ေလ့လာၾကည့္ပါက အမ်ဳိးသား ၃၀ ဦးႏွင့္ အမ်ဳိးသမီးဦးေရ ၅ ဦးခန္႔ ေတြ႕ရွိရေၾကာင္း ယင္းစစ္တမ္း၌ ေဖာ္ျပထားသည္။

‘‘အမ်ဳိးသားေတြဟာ အမ်ဳိးသမီးေတြထက္ အဆီပိုမ်ားတယ္။ အမ်ဳိးသားနဲ႔ အမ်ဳိးသမီး အတူအရက္ေသာက္ရင္ အမ်ဳိးသမီးက အသည္းကိုပိုထိခိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ တျခားလူမႈေရးထိခိုက္မႈေတြပါ အမ်ဳိးသမီးေတြက ပိုျဖစ္ႏိုင္တယ္’’ဟု အၿငိမ္းစားပါေမာကၡ စိတ္က်န္းမာေရးဆရာဝန္ႀကီးတစ္ဦးကဆိုသည္။

အရက္ဘီယာေသာက္သံုးျခင္းေၾကာင့္ အသည္းေရာဂါ ျဖစ္ပြားႏိုင္ေျခ ၂၀ ရာခိုင္ႏႈန္း၊ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရရွိမႈ ၃၀ ရာခိုင္ႏႈန္း၊ ကင္ဆာေရာဂါျဖစ္ႏိုင္ေျခ ၂၂ ရာခိုင္ႏႈန္း၊ ဦးေႏွာက္ႏွင့္အာ႐ံုေၾကာထိခိုက္မႈ ၆ ရာခိုင္ႏႈန္းျဖစ္ပြား၍ ေဆး႐ံုတင္ကုသမႈမ်ားလည္း အမ်ားအျပားရွိလာခဲ့ေၾကာင္း ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေဆး႐ံုႏွင့္ လူနာမွတ္တမ္းမ်ားအရ သိရသည္။

လူတစ္ဦးခ်င္းအေနျဖင့္ အရက္အနည္းငယ္ ေန႔စဥ္ေသာက္ပါက လူအမ်ားကို မထိခိုက္ႏိုင္ပါဟုဆိုႏုိင္ေသာ္လည္း တစ္ႏိုင္ငံလံုးရွိ အဆိုပါလူတစ္ဦးခ်င္းဆီကို ေပါင္းလိုက္သည့္အခါ လူအမ်ားျဖစ္လာသည္။ ထုိ႔ျပင္ လြတ္လပ္ေသာ စီးပြားေရးမူဝါဒမ်ား ခ်မွတ္လာၾကသည့္အခါ ပုဂၢလိကလက္သို႔ လြတ္လပ္စြာ ထုတ္လုပ္ခြင့္လႊဲအပ္လိုက္သည့္အခ်ိန္မွစၿပီး အရက္မ်ားေစ်းကြက္တြင္ ပိုမိုတြင္က်ယ္လာၿပီး အရက္သံုးစြဲမႈ ပိုမိုမ်ားျပားလာခဲ့သည္။

ယခင္က ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားပီပီ ငါးပါးသီလေစာင့္ထိန္းၾကသည့္သေဘာျဖင့္ အရက္ဘီယာေသာက္သံုးမႈမ်ား မရွိခဲ့ေပ။ ယခုအခါတြင္ေတာ့ အရက္၊ ဘီယာ ေသာက္သံုးျခင္း၌ အျပစ္ရွိသည္ဟု မထင္မွတ္ၾကေတာ့ေပ။

‘‘အခုက အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္ အရက္ဘီယာေသာက္ရင္ ငါးပါးသီလမလံုဘူးလို႔ မထင္ၾကေတာ့ဘူး။ ေသာက္ရင္ပဲ စတိုင္က်သလိုလိုနဲ႔ ပိုေသာက္လာၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေသာက္သူေတြ ပိုမ်ားလာတယ္။ မေကာင္းတဲ့ဓေလ့တစ္ခုလို ျဖစ္လာတယ္’’ဟု အသည္းအထူးကုဆရာဝန္ႀကီး ေဒါက္တာဝင္းႏိုင္ကဆိုသည္။

တစ္ကမၻာလံုးအတိုင္းအတာျဖင့္ အရက္မ်ဳိးစံုေသာက္သံုးမႈမွာ ၅၀ ရာခိုင္ႏႈန္း၊ ဝုိင္ေသာက္သံုးမႈမွာ ၈ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိၿပီး ဘီယာမ်ဳိးစံုေသာက္သံုးမႈမွာ ၃၅ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိကာ တစ္သက္လံုး အရက္မေသာက္သံုးမႈမွာ ၅၀ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိသည္။ ကမၻာ့က်န္းမာေရး၏ စစ္တမ္းမ်ားအရ ယေန႔ကမၻာ့လူဦးေရ သန္းႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္သည္ အရက္ကို စြဲၿမဲစြာေသာက္သံုးေနၾကကာ သန္း ၈၀ နီးပါးသည္ အရက္ေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚေသာ ေရာဂါေဝဒနာမ်ား ခံစားေနရသည္ဟု သိရသည္။

‘‘ေယာက္်ားေလးေတြေသာက္ရင္ ျပႆနာမရွိဘူး။ မိန္းကေလးေသာက္ရင္ သူတို႔က ကိုယ့္ကိုယ္ကုိယ္လည္း ထိန္းႏုိင္ၾကတာမဟုတ္ဘူး။ မလုိလားအပ္တဲ့ ျပႆနာေတြလည္း အမ်ားႀကီးျဖစ္သြားႏုိင္တယ္။ သူမ်ားႏိုင္ငံမွာေသာက္လို႔ ကိုယ့္ႏိုင္ငံမွာ လိုက္ေသာက္တယ္ဆိုတာမ်ဳိးက မျဖစ္သင့္ဘူး။ ၿပီးေတာ့ ဒါကျမန္မာႏိုင္ငံေလ။ ဒါမ်ဳိးေတြက မသင့္ေတာ္ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္’’ဟု ကမာရြတ္ၿမိဳ႕နယ္ လွည္းတန္းေစ်းနား၌ေနထုိင္သူ အသက္(၆၀)ေက်ာ္အရြယ္ အမ်ဳိးသားႀကီးတစ္ဦးကဆိုသည္။ ။

credit to 7day